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后面相句杨逸确实是记不清了，好在他与清娘初见时，就让清娘续过词作，有这惯例在，倒也说得过去；清娘却已完全沉浸在那略带落寂的诗意里，坐在那里就像一幅仕女图，许久不动。
杨逸趁这机会，过船找沈清直他们喝酒聊天去了；现在，他可不想再死几亿脑细胞去续后面两句，这首律诗他虽然记不得是谁的了，但对这诗的意境却能体会。
这诗第三、四句用的是‘流水对’，让整首诗显得更是一气呵成。所谓的流水对，指的是律诗中对偶的两句不是孤立的两景两事，而是一种承接、因果关系。
象‘晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。’这就是典型的两景两事，两句之间没有因果关系在内。
‘小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花’则不同，正是因为下了一夜的春雨，催生了杏花，所以明朝才会听到巷子里的卖花声，这上下句之间既对仗工整，又有一种因果关系在里面，这就是所谓的流水对了。
而且整首诗前面六句透出一种落寞、无奈的意味，都是为了最后两句舒发激愤做铺垫，虽然杨逸不能完全想起最后两句，但他至少明白，现在自己没什么好激愤的，因此他也不会自己花心思去续。
沈清直和萧忆见他过船来，连忙添杯斟酒。
沈清直被杨逸用一篇墓志铭收买，在这次禅位事件中，起到了极为重要的作用，也彻底成了杨逸的心腹之一。
几人坐在舱中，对悠悠汴河水对酌闲聊，聊着聊着又聊到了治河一事上，因为当初裁军的初衷就是为了节省巨大的军费开支，用于国计民生，而治河就是首要之务，重中之重。
黄河下游是大宋人口最密集的地区，王安石当政时，治理黄河还有模有样，而到了元祐年间，司马光把政新废了，国家财赋也枯竭了，根本无力治理黄河；十年间黄河年年泛滥成灾，给大宋造成了巨大的损失，一闹水灾之后，朝廷又大量从难民中募兵，使得军队人数也迅速增加，进一步加重了军费开支，形成了恶性循环。
在绍圣元年，李清臣出的那道科举考道中就提到：黄河改道了，是向东导回还是顺它北去，争论不出个结果，搞得年年水灾泛滥。
李清臣说的是事实，元祐年间在治河方面可以说毫无进展，年年争，蜀、洛、朔三党争得屁滚尿流，就是争不出个结果来，治河也成了停留在朝堂上的闹剧。
新党执政了，也用治河一事攻击过旧党，若是新党在治河上也是毫无建树，那岂不是和旧党一个屁样？
今年裁去了二十一万禁军，明年的军费开支，就至少能省下一千五百万贯，这便可以作为治河的启动资金了。
想起沈括在治河方面也很有研究，在王安石当政时期，治理汴河的工程便是由沈括主持的，于是杨逸问道：“沈兄，令先尊学究天人，在治河方面也多有建树，想必沈兄家学渊源，在治河方面也一定有自己的一翻见解吧？”
沈清直谦逊地答道：“不敢，先父虽然有所涉猎，但在下所学不及先父万一，淡不上什么见解，不过上次听覃兄提到，杨大人说治河便是河沙，水流缓则泥沙容易沉积，对此在下深以为然；如今黄河分为几股，水流缓慢，泥沙大量沉积，元祐年间年年发生水患，进一步证明了这个道理。王莽之时，张戎就曾提出，水流快自能刮除淤积泥沙的见解；杨大人之见与张戎之见暗合，极有见地；下官细细想来，要想黄河长治久安，必须结束任其北流之势，使之汇成一股，尽量让其以最近路径、最急之势入海，总结起来就是八个字：筑堤束水，以水攻沙！”
听了沈清直这番话，杨逸对他更是刮目相看，可以说，沈清直这番话说到他心里去了，虽然他对治河没有多少研究，但基本的道理还是懂的；在这个时代，在不可能建造拦洪大坝调节洪锋的情况下，筑堤束水，以水攻沙，不失为最理想的办法；
因为治河的重点就是治沙，若真能达到以水攻沙效果，虽然不可能保证黄河千年不溃，但至少不至于象如今一样年年水患了；就杨逸所知，两汉时间，经过汉武、汉明两代帝王两次治理之后，黄河在那几百年间是比较平静的，水患相对少了很多。
所以说，只要花大力气治理，虽不能保万年，但保个一百几十年还是有可能的。
捡到了这样一个宝，杨逸岂会放过，他和沈清直一路讨论治河问题，从制度完善，到经费耗费、施工方法、河道取舍等等，一一作为细致的探讨，其间覃子桂也加入了进来，而清娘则成了记录员，把几人的探讨所得详细记录下来，然后加以整理。
其间杨逸还给章惇去了一封信，让他以朝廷的名义，向天下征集治河意见；但凡有建设性建议的人，一律把人请入京城，以便能群策群力，商讨出最佳治河方案来；
杨逸相信，人民的智慧是无穷的，许多人只是没有机会施展而已。
第三卷 第300章 东南第一州
汴水流，泗水流，
流到瓜州古渡头，吴山点点愁。
思悠悠，恨悠悠，
恨到归时方始休，月明人倚楼。
白居易这首《长相思》所说的汴水就是汴河，泗水是另一条平行于汴河的河流，最后也同样流入洪泽湖。
洪泽湖，顾名思义，你可以将它理解为因洪水形成的湖泽。确实，目前洪泽湖还只是一个个互不相连的小湖组成，还没有形成大片的湖面。
三十年后，也就是1128年，黄河改道，南徙经泗水在淮阴以下夺淮河下游河道入海，淮河失去入海水道，在盱眙以东潴水，原来的小湖才扩大为巨大的洪泽湖。
杨逸一行过了应天府、经洪泽湖、高邮、杨州，来到瓜州古渡头，在润州停留了两天。
第一天是和十三娘回家拜见她娘家的大哥、二哥、五、六哥，外加七大姑八大姨，不得不佩服老丈人苏颂，几十年间都快发展出一个民族来了；人真多啊！杨大官人送礼送到吐血，他很怀疑老丈人能不能把所有的孙子名字都叫上来；
而且这还只是冰山一角，京城、福建还有不少呢。
看到了苏家人丁如此兴旺，而杨家现在还是独苗一根，杨氏又开始念叨十三娘她们了，还明着劝杨大官人赶紧和清娘圆房，人多力量大嘛。
十三娘她们理亏（这年头生不出孩子是女人的责任），一个个低着头不敢吭声，只能等到了晚上，使出浑身解数在杨大官人身上榨取希望的种子。
第二天是去沈家的梦溪园作客，拜祭沈括，并将沈括的煌煌巨著《梦溪笔谈》借出，杨逸准备将此书带回杭州（杭州的印刷技术目前世界第一），自己出资请最好的刻印作坊印它一两万份，半送半卖造福百姓。
与《梦溪笔谈》一同付印的，还将有另外一本书，便是十三娘这几年来跟随在杨逸身边收集整理的笔稿，涉及医学、农业、器械、航海等方方面面的知识；例如外科手术、败血症防治、农作物嫁接、水稻抛秧技术、工程器械的制作、航海用的六分仪等等，其中还收录了杨逸和清娘的诗词，并将此书命名为《晴清笔谈》。
之所以决定把杨逸和清娘的诗词也收录进去，是为了借助杨逸和清娘的名声，增加《晴清笔谈》的销售量；时下人们对百科类的书籍还不太感兴趣，加进杨逸和清娘的诗词便不同了，读书人必定抢着买，这无形中就加大了科普面，让更多的人了解这些知识。
这每一项技术一旦得到推广，都会给大宋带来巨大的好处，拿最简单的水稻抛秧技术来说，若是插秧的话，一个人弯腰苦干几天才能插一亩田，若是使用抛秧，一个人半天、最多一天便能轻松抛完一亩秧，这就大大节省了人力，而且增强了秧苗的生长能力。
当然要想让百姓立即相信这些技术不可能，杨家在杭州也有田地，杨逸打算便在自家田间作试验，让百姓看到效果后，再让官府加以推广，以促进大宋的农业生产。
停停走走，终于在年前两天回到了杭州。
此时的杭州，作为东南第一大州，已提前进入了节日的狂欢，繁华程度并不亚于京城，各个酒楼商铺全部装饰一新，迎接新年。
入城之后，清娘的眼睛就看花了，那些酒楼茶肆名称有雅致的，如思堂春、兰陵、蓝桥风月、齐云清露等等；也有以怪异恐怖的名称来吸引顾客的，如有名的王妈妈家开的茶肆就叫作“一窟鬼”茶楼。
确实是创意无限，极为吸引人眼球。
为了满足清娘，杨逸干脆让母亲杨氏她们先回去，自己带着清娘