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估计明国还是没有认识到问题的严重性，还是以那天国上朝的姿态来看待自己这些国家吧。看来郑芝龙还没有把荷兰在海上如何的强大如实的禀报给明国政府，那可就有好戏看了。
就这样谈判最终不欢而散。其实也没办法友好。本来洋人前来就是奔着开战来的。大明这边必然也得收复台湾与澳门。控制南洋，能友好磋商那才叫个怪。
不能谈那就打吧，罗马教廷也是无奈了。放着大明这块大蛋糕，眼热不已，投资了人力物力财力，结果客户不要了，这是他们无法接受的。要知道大明的人口是上亿的基数。发展成了教民，那是多大的一个群体。发展那么多教民干什么？晕，这还用问吗。
最后的判决终于是不欢而散，荷兰三国的强势、圣战的威胁并没有奏效。只能是回船再战吧！
教廷的金尼阁最后说：“本来在大明传教是一件最为幸福的事情，也是我终生的理想所在，但没想到，最终与明国走到了对立面，非吾等之心愿也。”
“阁下说的好，吾皇亦言，愿意与人为善，结交各方的国际友人，共同发展互通有无。但前提为别人亦得尊重大明，贵教一心搞宗教侵略，我大明又岂可如其所愿。兵来将挡水来土屯而已，吾皇希望此战之后，贵教能够真正的认清形势，万勿因贪天之功，而给贵教带来灾难。”
金尼阁的软刀子到了李国普这里并不好使，本来就以泱泱大国自居的他，哪里会在意这些蛮夷，若非皇上重视，会更加的无视他们。
“既然如此，吾等准备回到天津去了，再见吧！”
“贵使团一路好走！”
“我想我们很快就会相见的！”佐恩愤愤不平的说道，其中之意不言自明。回天津之时，就是战书送来之刻，这一点已经言明了，这话威胁的意思相当的明显了。
“此言倒是不错，的确不需要太长时间。劝你荷兰早些离开台湾，天兵一到，那时再想回去，可就晚了。”
“阁下自求多福吧，圣战的威力非你等土著秘能想象。”佐恩哼了一声转身离去。
杨廷筠走了过来：“李大人，难道无任何谈的余地了吗？”
“不知道是尊你为杨大人好，还是称你为杨使节，皇上最讨厌数典忘祖之辈，足下与徐尚书、李之藻并列，如何仍不自知、自检？愧对身上流的华夏血脉否？见足下之态，更感圣上拒天主教入大明是多么的英明，若大明有百之一分成了足下这等模样，汉人衣冠必葬也！”李国普说完也不理会这名天主教的死忠分子？什么东西，你是一个中国人，却跟着念洋经。
此次就场廷筠的问题，朱由校与徐光启也早已商量过了，这样的人在朱由校眼里就是一名汉奸份子了，死不足惜，如果只是历史之上，还罢了，只不过是开眼看世界的一批先进分子而已。
但现在算什么？是罗马教庭要对着大明发出圣战！这就是卖国投敌，认贼作父了！
但他以通事身份混在使节团里，两国交兵不斩来使，这个规矩倒是不能破了。
使节团也是一样，这个时候扣住他们，可以为人质，可以拖时间，让大明准备的更加充分。但这些都有失大国的风采、气度。
对于不宣而战那种岛国战术，虽然能够取得一时的胜利，但那种小偷的心态，又哪里能成的了大事？大明的军事，就是阳谋，切实的军事力量，不谋一时一地，考虑的是大方略，这才是大国的风采！大国的魅力！对待天气预报一句全国雨，这样的国家，哪里还需要什么玩手段。
来之必战、战之必胜、胜必大捷！这才是大明需要做的！
谈崩了的消息立刻传到了朱由校这里，大体听完了李国普汇报完。拿着书记官所记的谈判记录，朱由校大体的看了看。当看到佐恩与郑芝龙的对话之时，不由的一愣，抬眼看了看前来的郑芝龙。
后者当然感受到了朱由校的目光，心里更是吃苦，皇上对自己的防范已经够严了，招安以来，这算是第一个差事，但一起前来的招安的许心素，在海洋之上混的已经是风生水起了。
郑芝龙与许心素不同，那就是手下的信服度，自己到底太年青了，下面的各级首级都是大盗出身，哪里真的服他，并且自己受招安，更是有相当多的人不服，短短的一年时间，刚刚被整合的十八芝，已经分崩离析的差不多了。
现在在被皇上怀疑，那就麻烦大了，自己的话当然记得，但那些话反驳的是多么的苍白？
好在朱由校只是一扫而已，接着又看剩下所有的，然后交给了等待着的徐光启。
虽然朱由校没有追问、细究什么，但对于郑芝龙这样的枭雄人物，朱由校可是比防贼还要严。郑芝龙从一个普通人在二十几年能手掌大权，与他本身的性格或者说是秉性肯定是分不开的。
李旦的财富落到义子之手，而后义子与亲子反目成仇，这一点明眼人都能看出问题。这里面郑芝龙扮演了一个不光彩的角色，这点几乎不要经过脑子就能认定了。
而在他颜齐思的事情上，到底有没有猫腻，只要看看十八芝她好，最初的二十八结拜弟兄们反目成仇上，就已经不难看出了。
这些也正是朱由校防着郑芝龙的主要原因，这是个枭雄，一个没有任何原则性的枭雄不得不防啊！
“皇上，臣所幸及时退出了该教，太可怕了，大有强买强卖之势啊。”徐光启看完，也不由的唏嘘一番，万万想不到，揭去了伪善面孔的天主教，竟然如此霸道。
朱由校听了，点了点头，说：“天主教这一教系本身就是血腥无比的、残忍非常的，徐爱卿以前只见到了天主教的光辉一面，对其阴暗面所知甚少。”
“皇上说的是，老臣一世清名，竟然险些被洋夷所用，思之后怕矣！”徐光启从一开始并没有把天主教恶魔化，但与大明的对立面既然分清也就是了。即使是皇上一再提醒，也总感觉不是那么真实，诸如利玛窦、南怀仁、金尼阁、汤若望等人的表现，哪里会是如此的穷凶极恶呢？
“皇上所言极是，臣曾经在荷兰船队呆过，与许多的船员交流，始知天主教的宗教裁判所方是最为残忍的机构，他们的酷刑程度，让人闻风丧胆呢。”郑芝龙接过话来说，皇上那一眼，让他感到了威胁，想着改变一下话题，调节一下。（未完待续。。）
第800章天主教酷刑
“那比起东厂或者锦衣卫来如何？”朱由校听郑芝龙说的如此恐怖，不由的问。说起酷刑，谁又能与东厂、锦衣卫比，估计唯有‘满清十大酷刑’来相提并论了。
而在明代之前，一般来说，仅有五大刑之说。隋以前的五刑为；墨刑、劓刑、刖刑、宫刑、大辟，前四个是肉刑，后一个为死刑。隋以后，笞刑、杖刑、徒刑、流刑、死刑取代了旧五刑。这是一个大趋势，当然还有比较特殊的，也只是在死刑里面延展罢了，如纣王的）炮烙之刑、醢：（即把人杀死后，再把其尸体放入一个类似舂米用的巨大的舂子里捣成肉酱）、脯（晒肉干）、剖心；秦始皇的诸如谪戍、籍没、黥为城旦、连坐、腰斩、车裂、枭首、戮、坑、磔、抽胁、镬烹等。
西方的天主教朱由校知道的也就是火刑而已，比如伽利略就是被烧死的。但不知道还有别的花样吗？
一个宗教搞酷刑，这样的宗教能好到哪里去？朱由校想的宗教那最起码是与政治、红尘脱离关系的，因为你本身就是玩的脱离‘人民群众’的东西，拜的都是满天的神佛，再与芸芸众生一起打成一片，那还叫什么超凡脱俗，简直就是俗不可耐了。天主教与政治紧密接合本身就让朱由校打心里讨厌，一个双手血腥的‘政治组织’，四处以宗教侵略扩张为主，又能好到哪里去？如果再搞些反人类的招数，弄得比国家机器还要恐怖。那更让人受不了了。
“回皇上，即便不能有过之而无不及，最起码也能平分秋色。”
“哦，这天主教除了发动战争，怎么还有刑罚吗？”一旁前来汇报的李国普，以及徐光启都不由的奇怪。
“听说天主教里有三大派系，一是罗马的天主教，二是君士坦丁堡的东正教，三是基督教也叫新教，所分出去的教派均信奉上帝不错。但他们之间的斗争也是相当血腥。所杀之人竟然超过了万万，而宗教裁判所在面对异教徒之时的酷刑也是相当的残忍。”
“如此一官说说，让朕也开开眼。”
“是皇上，他们的酷刑分别为：”
“清洗灵魂。天主教神职人员