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这才有了秦良玉所看到的不同，秦良玉看着慢慢富足起来的云贵，不由的对皇上更是佩服万分，对这次的训练更加的上心。按照皇上的旨意以及丛林生存小记，制订了训练计划。这里动植物的物种繁多，其中的许多物种身具毒xìng，对人构成巨大威胁。丛林的环境十分独特，天气极为cháo湿，人身上的衣服永远是被汗水浸透，装备也有腐蚀生锈的危险。丛林中蚊虫众多，经常把人叮咬得鼻青脸肿。丛林深处树木茂盛，荆棘密布，人们不但在行进过程会遇到各种障碍，而且很难辨清方向，极易迷路。士兵不尽要能适应丛林的生存环境，他们还要在如此恶劣的条件下完成巡逻、跟踪和伏击战等各种战术演练。
虽然丛林中的许多动植物都可供人类食用，可以不用发愁在丛林中找不到吃的东西。但有一点非常不幸，丛林动植物中的有毒物种比可食用的物种更多。所以要先学会辨认植物是否有毒，知道哪些动物不能惹。这就需要当地的居民、猎户来提供专门的知识了。
探路时要用棍子而不能用手，以免暗藏的蛇、蜘蛛和蝎子咬到你的手。经常遇到水蛭这种吸血动物，它经常是从树叶滑到人的皮肤上就开始吸食血液。这种东西的附着能力特别强，很难把它从皮肤上弄掉，但是水蛭怕烫，你可以用烟头儿之类的东西把水蛭烫掉。
所以，接合着这些特点秦良玉和从将官肯定了，首先丛林中物种资源丰富，你可以毫不费力地找到食物；其次丛林中环境复杂，有利于修建栖身所，隐藏自己；再次丛林地形十分有利于伏击作战。如果你能因势利导，善于利用各种有利条件，你就可以得心应手地在丛林中生存下去。
首先请来了上百名西双版纳的年长者，将丛林里的生物，分门别类的介绍出来，并抓来实物，让白杆兵们认识。这是他们训练时必然要碰到的，虽然看得士兵们有些恶心，但再恶心也得看，也得学会怎么处理、躲避、杀死它们，甚至一旦被咬了，应当如何处理伤口。
再次就是栖居所，因为在丛林里不是一天两天，所以睡觉的问题是必须解决的，让战士们学会在树上修建平台，架纹帐。因为虫蛇实在太多了，在平地里睡觉，太不安全了。
最后是一个大项目，那就是吃了，吃的问题最主要的是分辨，什么是能吃的什么是有毒的，因为丛林里补给相当的困难，所以这个问题必须在丛林里，由战士自行解决了。这就需要知识的补充了。
看着自己需要在丛林里面自己找的这些吃食，很多时候还不能生火，战士们的脸一个个就象苦瓜一样了。自己现在是骄傲的天子亲军，却要过着含毛茹血的野人生活，让谁心里都不是滋味，但军令难违，这是皇上要求的。白杆兵连死都不怕，这点困难又怕什么，何况连统帅秦良玉的独生儿子马详麟，都要和自己一起进入丛林，大头兵还有什么好说的？
训练是两队展开的，是有竞争的，先从森林的边缘开始，慢慢的适应后，再向深处发展。秦良玉在大帐里详细的研读着皇上圣旨，知道这次训练，是有关大明南海战略的一个最为重要的一环。
ps：各位衣食父母好：
梦难成这里谢谢诸位的抬爱了，昨rì更新之时，弄错了，上传时才发现本来应该是早上九点上传的，弄成了21点，发现时已经晚了，恳请诸位原谅，梦难成这里做一下自我批评。
祝各位好运、好心情。
第520章 又见请辞
十一月十三rì，朝会，今天是刘宗周上朝的rì子，因为全民教育规划方案已经作好了，人员也招到了。老刘一辈子做学问，政事上可谓是有些不通了，比如他的观点就是不把皇上当人看，让皇上万事以圣人为行为，万事‘慎独’、“明圣学以端治本”、“躬圣学以建治要”、“崇圣学以需治化”在他的眼里，只要皇上一人做到了‘治心’的程度，那天下就太平了，这种人的确不适合去执掌国事，虽然他是大儒也是不行的。所以朱由校对其虽然尊重，但只是让他办教育。
教育工作首先的就是教学内容，结果这一点刘武周和黄尊素的教学大纲计划上，就让朱由校很失望，说：“刘爱卿、黄爱卿，朕要求的全民教育，可不是单纯的四书五经，为何没有数学、物理、自然、地理？”
“回皇上，臣闻用兵之道，太上汤武之仁义，其次桓文之节制，下此非所论矣。今rì不待人而恃器，国威所以愈顿也。火器终无益于成败之数。还请陛下放还本国，以永绝异端之根。以圣人之仁义教化万民。”刘武周不卑不亢的说。他的意思，皇上办的教育就是以孔孟之道为基础，别的就不要想了，那都是异端存在。这是劝皇上不要用这些什么火器，也不要教那些乱七八糟的东西，只要学好四书五经，一切就足够了。
“爱卿，孔子尚求六艺，多数必备的科目有何不可？朕要求的是开民智，朕在求极宫所写教材之中，已经对自然现象、物理做了相当的说明，就是要让全民知晓，在能识字之余有一番学识，如此单独的把孔孟之道教育万民又有何益？要知道，并不是第个学生都是要当官的。还要从事生产、经营。爱卿将数学、物理等课业重新并列入其内，不得有违。”面对这样的人，朱由校真不好说什么，你弄的和国子监、县学一样，那我还花钱搞这些做什么？朱由校并不讨厌儒家学说、中庸之道，但万事总有一个幅度吧。就象大家一起学英语一样，结果有个屁用？在学校里学完了。回头除了看大片的时候，除了那几个常用语，一无所知，再完完全全的放给老师，劳米伤财。
中国人必须学祖宗留下来的东西，这些jīng华是必须传承下去的。这是祖宗留下来的智慧的结晶。但把全部的jīng力都学这个了，还谈什么科技是第一生产力？一次投入几百万两银子，以后每年还得投，这岂不浪费了太多了，朱由校说的时候已经有些生气了，而且用了不得有违的字眼。异端？这个字眼亏你能想起来，没有这此异端。自己现在就被人在宫变里干掉了，哪里有这么多的大捷？所以口气不善，强硬非常，大有不换脑子就换人的意思。
“皇上，臣以为，孔孟之道方为治国之根本、、、、、”刘宗周还想辩驳，但皇上哪里容他唧唧歪歪，直接就打住了。
“停！刘爱卿。此事事关国运，不容任何一家学说独断，若爱卿认为不能胜任此职，大可不必参与全民教育！全民教育需要的是教导出直正的人才来，不是要全国都是儒生。”费了这么长时间，而且上次已经专门的把教学大纲说的明明白白，还来这一套。朱由校真的生气了。怎么这位大儒就那么不省心呢？
整个朝堂一下子静的不能再静了，这算怎么回事？出师未捷身先死？这才刚刚开头的事情，看样子这就要把领头羊给干掉了？不是全国都是儒生？这话什么意思？
更多的朝臣都一个劲的想着，事情已经有了转机。这次若刘宗周再多说一句，看来这个差事，就要与其失之交臂了，那自己可就有机会争上一争了。
刘宗周也在那里天人交感，他并不是留恋官位的人，也是能够适应贫困的人，从第一次任官不到一年，看到朝廷昏暗，就以侍亲为由，告辞还乡。不久，外祖父、祖父相继去世，他承重守制，于居丧之暇，在大善寺僧舍延课生徒，以此为生。他闲居七年，贫病交加，敝衾破缶，衣食不继，往往靠借贷度rì。但他足迹不至公庭，官吏有慕名造访的，他也拒而不见。所以官对他并不是太渴求。
但皇上如今的全民教育让他大为心动，这样的事情不仅仅可以清史留名，更加可以教化万民，是儒家最高的成就了。所以他打算在这次好好的推行儒学的孔孟之道，使全国的孩子都得到教育。但他对皇上提出的要把恪物、数学与至圣理论放到一个位置上，这对他来说是受不了的。在他看来，那些只是小道，与天主教专来大明宣传的那样数学等都一