按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
梅溪点头：“记住了，曲老师！……谢谢姐姐今天请我的晚饭，等我以后挣了钱，一定回请。”
曲怡敏大大方方一挥手：“你小子真会说话，那就等你挣了钱再说吧！”说到这里她突然想起什么，面容一肃又问道：“你今天在街边的时候，没碰到记者采访吧？”
梅溪赶紧郑重的答道：“没有，绝对没有！”
……
新生开学这个敏感的时间，在火车站附近行乞惊动了学校的人，梅溪并不意外，但是碰见的恰好是他的辅导员曲怡敏，这就看出梅溪的演技和运气了。而事情又正如曲怡敏所说——梅溪并没有犯什么错误。
减免学杂费、特困生补助、助学贷款等等，这些政策学校都有，但是全部一一申请下来比较麻烦，而且往往受人白眼和刁难。不是每一个办事的人都是修养很好的人，这世上有很多人在履行职责时，把自己应做的工作当作一种施舍，让人很不舒服。
梅溪很走运，曲怡敏真的很帮忙省了他很多麻烦，所以一切都很顺利，转过年来到第二学期，曲怡敏又帮他联系了一份不错的勤工俭学工作。他顺利的读完了大学第一年，还拿到了奖学金。
曲怡敏性格开朗大方，人长的也美，是北中医大很多男性师生心目中的全校第一美女，走到哪里回头率经常是百分之二百——回头看一眼还不够，往往还要再看第二眼。这位“老师”身上也不全是优点，比如她很多时候脾气大大咧咧还爱闯祸，梅溪也吃过她不少苦头，有苦难言啊！——后文自有交代暂且不提。
曲怡敏是北京中医药大学的助教兼中医学专业本科07级队辅导员，当时刚考上了在职博士研究生，导师就是她爷爷——大名鼎鼎的一级教授曲正波。曲老爷子今年七十有二，可是身体硬朗的很，连上楼梯都是两阶一步虎虎生风，一点都不输给年轻人。象他这个年纪原本已经可以退休享清福了，可老人家仍然活跃在教学第一线，算是校园里的一道风景线。
曲正波在官方的“学术地位”不算顶尖，至少与中科院的院士还差了一个级别，原因也很简单，国内学术界评定科研成果时有个最重要的标准——在国际“公认”的核心学术期刊上发表的论文篇数，这几家期刊都是国外的。象曲正波这种标准的传统中医大家，自然是一篇都没发表过——甚至他写的医案翻译成外文都困难。有些“精英人士”，就经常拿这个来攻击中医与传统中医人士。
但是曲正波的“江湖地位”非常高，他的学生弟子遍布世界各地，许多人很有建树，不仅在中医领域。曲教授还是北京中医药大学中的一位传奇人物，梅溪刚上大学不久，就听说了老头的一个故事——
有一年，有一个国际学术访问团来校做学术交流，这样的场合少不了某些部门的领导陪同，校方也免不了设宴款待，曲教授也出现在一次酒席上。席间众人谈到了针灸治疗，曲教授一时兴起聊起了“人针合一”的讲究，告诉那些对针灸很好奇的国际友人——真正高明的针灸术不仅是学会认穴下针，古代有些高明的医生还锻炼一种特殊的“功力”，这样能起到最佳的治疗效果。
在场有一位来自英国的医学家对此根本不信，借着酒劲评价有些轻浮，言语之中说的曲老有点象江湖骗子。曲教授还没发火，在座的一位卫生部官员就带着歉意解释了：“这位老先生观念很传统，布莱尔教授请不要介意，我对中医的看法与您很接近，比如针灸之类的疗效其实并不存在，如果有那也就是西方研究的心理暗示现象……”。
这位官员以为曲老听不懂外语，不料老人家英语水平好得很，他还没说完就听见一声震耳的响动。原来曲正波重重的拍了一下面前的酒桌，众人面前的酒杯几乎都跳了起来，把大家也吓了一跳。
见众人都吃惊的看着自己，曲正波取出了随身带的一根针，就是现在医院里做针灸常用的不锈钢细针。他也不说话，右手的拇指与中指捏针、食指虚扶，在面前的桌上轻轻一捻。大家都知道酒店里的那种圆桌吧？中间放菜的地方是一块带转盘的钢化玻璃板，大约有半公分厚，曲正波手中的针无声无息的刺透了玻璃板，玻璃上连一丝裂纹都没有。
众人惊得目瞪口呆，曲正波站了起来，首先对那位布莱尔教授说道：“我承认从医学角度，你也许有很多地方值得我们学习，可你不懂中医就是不懂，言语不谨还情有可原，但是你来做客我们好心招待，你应该懂礼貌，这不仅是说话客不客气的问题！”
接着曲教授又对那位官员说道：“王司长，只要你用三根手指把这根针拔出来，我老头子怎么赔礼道歉都可以，否则，我建议你自己到药王庙磕头谢罪去！”言毕拂袖而去。
这下曲老的脾气和绝技可都出名了，闻者无不敬佩。后来有人邀请曲老出国巡讲，主要是表演神针绝技，曲老又一次拍了桌子喝道：“我是治病的，不是耍猴的！”当场谢绝了邀请。这一句曾传为佳话，但是梅溪听说之后有另外的看法——不是梅溪不敬佩曲教授，而是因为梅溪不歧视耍猴的。
在梅溪眼里，曲教授在酒桌上的那一手，也可以说是一种江湖术，行话称之为“捶岗安门坎”，也就是露一手活镇场子。比如耍猴的，一开锣首先牵着猴翻一连串最漂亮的空心跟头，引人注意顺便在观众中画出表演的场地。而他们梅家耍猴，开锣先是演一趟打猴鞭法，既用鞭梢在地上画出场子，啪、啪的鞭声也命令猴子们站的笔直，排队敬礼惹人发笑。
但是耍猴“捶岗”是固定的套路，而曲教授在酒桌上“捶岗”是不得已而为之，想想也是，一位行医一辈子的中医名家，用得着以针插玻璃来证明医术吗？可是有的外行就服这个，只有用这种手段才镇得住。从某种意义上讲，曲老也是在耍猴——当时他面前坐的是一桌猴。
梅溪当时是这么想的，只是他没想到，不久之后自己与曲正波教授会成为忘年交。
当今卷：人世间 005回、名士风流五石散，魏晋衣冠扪蚤谈
说你身上有虱子，是夸你，不是骂你，你信吗？
还真有人信，信的人当然不是阿Q，而是魏晋名流。魏晋时期是中国历史上强汉与盛唐之间一个奇妙的过渡，魏晋士子好清谈玄道，风流自赏恣诞狂放，史称魏晋风度。
比如竹林七贤之一，中国历史上最著名的酒徒刘伶，抬棺纵酒醉生梦死，号称在哪里醉死了就地埋。他喝醉了经常一丝不挂据坐屋中，有人实在看不过去责问两句，刘伶反唇相讥道：“天地为我庐，房屋为我裤，尔何入我裤中？”
天地是我居的穹庐，房屋是我穿的衣裤，你怎么跑到我的裤子里来了？有这么说话的吗，如果别人这么说一定是个老流氓，可是刘伶不同，他是个有清名的文化人，可见文化流氓自古有之。
与刘伶纵酒裸形相映成趣的是王羲之东床袒腹。晋太尉郗鉴要在丞相王导的儿子中挑一名女婿，这也是古代贵族之间的政治婚姻。太尉的女儿是个有名的大美人，王家诸子听说太尉来到家中的消息个个矜持，只有王羲之毫不在意，撩开衣服露出肚皮，坐于东床吃零食。结果郗太尉偏偏挑中了王羲之，以为佳婿，就不知道郗小姐乐不乐意了？
王羲之的洒脱比刘伶的狂放尚知收敛，毕竟刘伶露了全身而王羲之只露了肚皮。那么前面所说的虱子又是怎么回事？
魏晋时期的虱子很有名，最有名的就是前秦文武双全的大臣王猛身上的虱子。据说王猛早年未发迹时，面见入关的大将军桓温，一边从身上捉虱子一边侃侃而谈，旁若无人。这便是“扪虱而谈”的典故，但当时曾扪虱而谈的名士可不止王猛一个，考察史料，在魏晋名流中可以捉出来一大串。
除了魏晋名流，现代还有一位伟人也留下了类似的典故，那就是毛泽东先生。据美国记者斯诺回忆，他和毛泽东在延安窑洞中谈话的时候，经常看见毛主席解开裤腰带捉虱子，神情不变旁若无人。
后来有人附会这段传说，说毛主席也有魏晋风度，而事实未必。抗战时期延安的条件艰苦众所周知，毛主席衣服上有虱子也不值得大惊小怪，等到开国之后伟大领袖身上就不可能再有虱子了，否则全国人民也不能答应。但是魏晋名流不一样，上文所述扪虱而谈的都是高官贵族，生活条件和艰苦二字根本扯不上边，而且魏晋时期贵族的生活奢华是有名的。
有人又说了，这是当时士大夫之间的一种自然率真的风气，魏晋风度嘛。这种�