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因此警方认定这几件案子是出自同一伙人之手，将之定性为邪教团体的连环凶杀案。从已经掌握的情况来看，遇害人之间没有什么共同点，因此警方难以找到凶手的作案规律，案件的侦破一筹莫展。
“成都从来没有发生过这么恶劣的事情，所以你们一定要保密，自己也小心点。”
“颜哥，现在关于凶手就没有一点线索吗？有没有查到那个仪式是属于什么邪教的呢？”罗三心中突然有一个想法，这起案件是否会和那群白化人有关？
“这段时间来我们查阅了多方资料，但是却始终没有发现一个邪教有可能举行过这种样子的仪式。对了，今天下午，我们在府南河边发现了一个黑色垃圾袋，里面装着三根肋骨、两根臂骨、两根大腿骨，可以断定正是从某个死者身上取下来的骨头，但是奇怪的是，所有的骨头之中，只是大腿骨是经过精心的处理，不仅上面的肉削得干干净净，而且煮过，还插上了竹签。其他的骨头则是原样。”
“颜哥，问个事情，你有没有听说过海眼？”
“海眼？听说过。”
“海眼是什么？”
“怎么说呢，海眼就像是泉眼一样，地下的泉水通过泉眼冒到地面上来，海眼也是一样，是海洋中的海水通入地面的一个通道。”
“成都不会有海眼吧？”
“传说成都是有海眼的。据说成都大慈寺内的一尊佛像之下就是海眼，夜深人静的时候，将耳朵贴在佛像之上，可以听到地底下的海浪声。”
“这是真的？”
“当然是假的。传说而已。小三子，你怎么突然想起问这个？”
“因为我今天在去文科楼的路上看到两个奇怪的人。”罗三当即将遇到白化人的事给沈沅、颜庆波说了。
颜庆波听完之后，面色凝重地道：“小三子，那群白化人与连环凶杀案一定有关系，今天晚了，我明天就去找他们调查。只是他们为什么会提到海眼呢？算了，不想这些了，明天找到白化人自然事情就清楚了。你们早点休息吧，沈沅，你回去小心点。”
第二章 武夷闽
颜庆波走后，沈沅并没有回去，而是留下来和罗三交换了一下相关的信息，最后对罗三道：“要想早点确定是什么邪教为恶，只有去找吴教授。”
吴教授不姓吴，也不是教授。但凡是S大的人，没有不知道他的。他是S大的传奇，一个永远的校园神话。他四季只穿一件T恤、一条短裤、蹬一双拖鞋，只有在天气特别冷的时候才披上一件雨披。他佝偻着身子，提着开水瓶，抱着书在校园内急匆匆行走的身影已经成为S大校园的一个标志。
20年前吴教授从雅安的农村来到S大，成为了一名旁听生。20年来，他大专、本科、研究生课程一网打尽，数学、英语、中文、历史、民俗、法语、俄语门门涉猎。学习成了他唯一的生活，偶尔他也会帮学校食堂扫地、在餐馆打工，不过也仅是为了换口饭吃。没人知道他进入S大的目的，虽然他说他的目的就是为了学习。
这是一个谜一般的人物，平日里少与人打交道，却偏偏和罗三成了朋友。
在吴教授的宿舍里，罗三简单介绍了连环凶杀案的情况。吴教授反问道：“死者之间有什么相同点？”
“没有。”
“不应该呀，你们再问一问公安局的朋友。他们是否都属鸡？”
罗三立即给颜庆波打了电话。
“颜哥，问你件事，连环凶杀案的死者是否都属鸡？”
“你怎么知道？”
罗三看了吴教授一眼：“我们有高人。”
“在哪？我马上过来。”
几分钟后颜庆波就赶了过来，吴教授又当面向他了解了一些凶案现场的情况：“那就没错了，死者与鸡卜仪式有关！”
“鸡卜？”罗三等人还是头次听到这个词。吴教授从书架上翻出了几本书，一边翻给三人看一边解释：“鸡卜是中国古代越族常用的一种原始宗教仪式，现在还流行于一些少数民族之中。这篇文章说得很清楚。”
采用健壮的雄鸡，鸡冠不能破损。由巫师执鸡默念，敬告天地，祭祀神明享用祭品，并祈求保佑。然后将鸡杀死，用纸钱蘸鸡血，取鸡脖上的羽毛，用血粘在纸上，再将纸用血粘贴在神龛或门楣上。煮鸡时，将鸡脚别向后，头昂起，作欲飞状，用两根筷子插在鸡背上定型，煮熟后端上祭台。巫师焚化蘸过血的纸钱后，抽出鸡胯骨，刮净上面的筋膜。露出血窍，用削好的竹签或仙人掌刺依洞的走向插入血窍，用食指和拇指卡住胯骨的两头，使胯骨内弧处紧靠，鸡骨和上面的签就构成一个卦像。最后，巫师再三验视并作出解释。
“这起连环凶杀案和鸡卜至少有四个相同之处。首先，姿势一样。其次，死者都属鸡，鸡卜虽略有不同，但也是用鸡。再次，凶案现场有很多香灰、纸灰，鸡卜仪式上也需焚香祷告。最后，也是最关键的一点，鸡卜仪式中，鸡的腿骨要被取走，几起凶杀案中，死者的腿骨也同样被取出了。”
吴教授说到这里停了一下道：“只是我不知道他们到底想要干什么。”
“是否与海眼有关？”罗三心中一直惦记着海眼的事。
“海眼？”吴教授脸色一变，迅即恢复正常，“这事怎么会扯上海眼？”
罗三当即将下午的事向吴教授说了。
“武夷闽？他们怎么会关注海眼？”
“吴教授你说武夷什么？”
“武夷闽，是古代福建、江西、浙江三省交接处的七闽族中的一支，因活动范围是武夷山地区，所以后人称之为武夷闽。古代闽族人具有‘红发、白肤、断发、纹身、凿齿’的特征。其中‘断发、纹身、凿齿’是中国南方民族的普遍特征。只是‘红发白肤’的特点却是古闽人所独有的。有的学者认为真正的古闽人拥有的不是‘红发白肤’的特征，而是‘白发红肤’的特征。”
“也就是说，校园内那群白化人实际上是古闽人，他们倒的确称得上是‘白发红肤’。”
“嗯！不是所有的古闽人都是‘白发红肤’，应当是古七闽族之中的‘武夷闽’独有的特征。”
“为什么？”
“清道光年间的《武夷山志》上记载：商贤大夫彭祖，即所谓老彭，隐居是山，善养生术，寿七百七十岁。子二，曰武，曰夷，同居于此。或曰，山因是得名。武夷闽的首领就是那个活了八百岁的彭祖。相传在商代末期，彭祖和他的两个儿子彭武、彭夷隐居福建名山碧水之间，住于幔亭峰下，茹芝饮瀑，遁迹养生，同时率领二子在武夷山辟六六奇峰，开三三秀水，驱虎狼暴虐，带动了整个武夷山的开发。由于彭祖及其儿子开发了武夷山，后人便把此山命名为武夷山，并一直沿用至今。而武夷山市《平川彭氏家谱》也有类似的记载。”
“只要将彭祖的‘武夷闽’与‘白发红肤’的古闽人联系在一起，就会发现一切都变得豁然开朗了，我猜想，正是因为彭祖从年轻至老都‘白发红肤’，因此人们误以为他长寿，久而久之就传出了彭祖长寿，并且活了800岁的说法。而随着春秋战国之际，越人南下进入福建北部，古闽人被驱赶、同化。可能有一部分武夷闽，躲入了深山之中，保存下了较纯的血统，因此出现了白化人在武夷山较多的情况。”
“等等，吴教授，有个问题。”沈沅插嘴道，“你不是说鸡卜是古越族人使用的吗？武夷闽怎么可能采用呢？”
“鸡卜的确是上古百越族所采用的一种术法，后来因民族融合，华南的大多数民族，包括部分汉族成员都曾使用过。”
“如果说是武夷闽的话，他们从福建到成都来，是为了什么？”沈沅问。
“肯定是海眼。”罗三回答道。
“小三子，海眼只是一个传说。”吴教授道。
“但我今天分明听到他们提到了海眼。”
“那也许只是他们的一个行动代号而已。”
二人还要争吵，却听到颜庆波小声道：“不知道会不会与这个图案有关？”
“什么图……”吴教授的问话被一阵手机铃声打断，他不满地瞪了手机的主人沈沅一眼。当时手机还未普遍，大部分人用的都是传呼机，沈沅是少部分用手机的人之一。
沈沅接通手机后，目瞪口呆地听着。
“丫头？是谁的电话？”
“是史教授。”
“怎么可能？”
“真的是他的声音，我还没挂，你听一下。”
电话那头果然是史无畏的声音，但是那声音仿佛从地狱里传来，反反复复只有两个字：成都。
“成都？”吴教授皱眉道：“这龟儿子想说什么？”
“这应该是史教授要我们调查之事的关键，并且一定跟史教授之死有关。史教授临死前几天，就不停地念叨着‘成都’两个字。”沈沅断言。
“来电是多少。快打回