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“那何为极乐世界？”我挑了一个最少有八、九十岁的老和尚问，要挑战就挑战最厉害的，我要让‘唐僧’心服口服。
老和尚看看其他和尚，欲张口的话却不能说出。其他和尚也有些茫然了，最后他只能自己回答。“当然是没有苦难的净土。”
我摇摇头看向一旁的人群，人群中有一个农妇从穿着打扮上就可以看出家境绝对不富裕，这次来看论法还带着自家孩子，男孩儿极度调皮，此刻在人群中跑来跑去。“大姐，这是你的孩子？精力真充沛，一看就知道这孩子很聪明。”
农妇没想到我刚开始论法就把话题扯到题外人身上，微微有些怔愣，听到我夸奖她的孩子当时就笑颜如花嗓门极其高大的回话。“嗨！别提有多淘了，不过一看见他我和他爹就什么气也没有了，再累看见他也觉得值。”
“这就是极乐世界。”我笑了。“那只是一种感觉，并不是所谓的某个方向。”
老和尚不敢置信的看着我，一副我胡说八道的样子。“若是如此简单，那人间岂不是处处都是极乐世界吗？那死后人们要去哪里？”
我继续道：“如果有什么地方可去，那《金刚经》就是在打妄语。”
提到庄严的《金刚经》楚世修才抬头看着我，他只给我念了一遍真的很好奇根本没有一点慧根的我到底能在《金刚经》里获得什么启迪。
我迎着楚世修的目光淡淡开口。“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。这是《金刚经》的最后四句话，那么，去极乐世界是不是也是一种法？它上面又说：凡所有相，皆是虚妄。那么极乐世界是不是一种相？就连《金刚经》本身也是一种法，也是相呀！”
戒易大师一改沉默不语的态度，从蒲团上站起来，双手合实。“那佛祖为什么还让我们念？”
我想了想，将昨夜的思绪理顺。“佛法其实是一种‘无主宰，非自然’的法门，它不是迷信，更不是崇拜，然而我们一般人都有个习惯，就是被一种观念所支配，否则便没有方向和目标。可真正的佛教，是先立后破，正像您这样先确立疑问，但如果不念，怎么会产生疑问呢？这就是要破的预兆。再者说，经文本身就是在破自己，好象什么都没说，比如《心经》，什么都是无，那《心经》有吗？这就是自我否定，自我清除”
“那么佛法还要不要修呢？”戒易大师看着恢宏的寺庙开口。
“当然要修，但它的修持是为了破，对象是一个个相，相里面包括观念、经验、教条、习气等，特别是习性，这个相是修持的最重要对象，我们许多人在修法时，也是跟着习性走，比如贪住在那个境界里，把经文作为逃避现实的工具，作为寄托的媒介，这仍然是习性使然，而决不是佛陀的目的，他是让人们解脱，解脱的对象就包括这些，怎么又让我们抓住某个境界不放呢？”当着这么多和尚的面让人家不修，我是找死嘛！我来是为了带走戒易和尚一个人给我婆婆，若这么多老的少的和尚都离开寺庙，我要往哪里安置？
“那破相的好处呢？”戒易又望了望众僧，心底生出了一丝希望。
“生出智慧呀！”我笑答：“当什么都无法寄托时，自然会内观心态，觉察感受，这自然会形成自主之心，当一切了然于心，那还有什么放不下的，还有什么会牵挂的，人不就变得轻松了吗？这就像一个孩子，哭完就完，吵完了还是好朋友，没那么多观念和情绪干扰，就算呈现出来，也是方便之门，不会当真，于是，三昧生出来，所谓游刃有余，在生活中，便少了许多烦恼，人就会健康、快乐，这就是所谓的极乐世界。”
我的话令在场的所有和尚都一脸向往，似乎自己已经到了极乐世界一样。真没想到一顿瞎掰居然也过关了。
戒易大师双手合实口诵佛号，然后当着众人震惊的目光将身上的袈裟取下。“女施主大智慧，贫僧愿跟随女施主修行。”
耶！我摆出一个剪刀手，乐颠颠的对一直处于呆愣状的楚世修傻笑。
“花轿当然不能进到观音寺来迎娶您，今晚就委屈您去我府邸吧，明日栾府的花轿会在吉时迎您过门的。”我笑的像阳光下的向日葵看着戒易大师，一路行来才缓过劲和他说话。
戒易大师骑在白马上更加的像唐僧，听了我的话一顿。“栾府？不知小姐欲将贫僧嫁与谁？”
现在才想起来问，这和尚真是念经念傻了。“栾玉凤。”
戒易勒住马不敢置信的看着我，好半晌才开口。“贫僧昨日打赌是说愿随女施主离去，可贫僧没说过会嫁给女施主的婆婆，此事万万使不得。”
这年头和尚也会耍赖皮吗？不嫁给栾玉凤，我苦心把你从寺里带出来干嘛？
正在我无比郁闷的时候，身后追来了一队武僧，个个手握少林棍冲到我面前。“观音寺不可一日无主持，小姐慧根极佳，请小姐到观音寺做主持吧。”
、欲寄彩笺无尺素9
真是怪事年年有，今年特别多。听说过抢亲的，抢钱的，还没听说过抢人当主持的。我傻眼的看着眼前这些武僧，真不知道说什么好。
我没话，戒易大师有话了。“此事甚好，小姐有如此慧根应当点醒更多迷惘之人，做主持造福众生再合适不过。”
点醒更多迷惘之人？我自己都是个迷惘之人，我还要去点谁？我家大大小小俊美无双的夫君那么多个，我要是出家可真就造福众生了。我满头黑线好想破口大骂，但是看看人家武僧手里的少林棍，我只好改柔情攻势。
手抱着我家小狐狸纤细的腰肢，真有点抱一下少一下的凄凉感觉。“寺里晚上允许带夫君睡觉不？”
“不允许。”武僧们看着我明显色迷迷的手转过头去，语气坚定的回答。
“寺里允许每餐有鱼有肉，有烧鸽子当夜宵吗？”这是我最低的伙食标准好不好？
“不允许。”武僧们极其无奈的回答。
“寺里允许家人每月给送十坛酒探望探望我吗？”我都把观音寺当成监狱了。
“不允许。”这次连戒易大师都跟着异口同声回答。
“靠！什么都不允许我去你那里当什么主持？是你们是主持还是我是主持？”我再也忍受不了了，搞什么飞机？
楚世修坐在我怀里实在忍不住都笑出声了，这些要求看在和尚眼里当然无法理解，可是他在我身边很清楚这些都是我最日常的需求，看来他的妻主就算再有慧根这辈子也无法修行。
“小姐，修行在于……”戒易大师又打算开始他那苦口婆心的唧唧歪歪，我连忙向他打了一个暂停的手势，我还要骗他嫁给我婆婆，我可不希望被他念烦然后将彼此的关系恶化。
“修行在于什么我稍后回答你，至于各位武僧叔叔，我家里大小夫君几十名，上有母亲和几十位爹爹，一家人就靠我一个人过活，你们把我带走当主持没关系，我一家几百口人你们来养活吗？你们普渡众生、慈悲为怀的好心肠难道要看我们家破人亡？我求求你们放过我吧。”我硬生生在眼角挤出几滴眼泪，苦苦哀求。
我虽然说的有些夸张，但是在仙岛国这种家庭也不是没有的。仙岛国男女比例大大失调，这些武僧也都是出自普通人家，想想我的话也觉得此事有些伤天害理，最后在佛法的教化之下悻悻离去，留下大难不死必有后福的我。
“戒易大师认识我婆婆栾玉凤？”三个人两匹马继续向寒王新府出发，我想起被武僧打断之前的对话。
“栾夫人是寺内常客。”这话有内容呀！常客，怎么个常法呢？
做为一个正常的仙岛国女人，看见自己喜欢的人当然是追。栾玉凤无论因为张维茹，还是单纯的喜欢这个和唐僧一样俊美的和尚，结果都是一样的，那就是一定要将人家娶回去，这之前定是穷追不舍纠缠着人家。
“那婆婆对大师的真心，大师也早就知道吧？”要说不知道，那肯定也是装的。甭管出没出家，异性之间的暧昧若说一日不知有可能，老是不知除非是草木。
“……栾夫人心中所爱已逝，对贫僧不过是移情，若说这种感情是爱，那众生皆有爱。”原来这戒易大师不光认识栾玉凤，对栾玉凤的事更是相当清楚。
我琢磨着他的话，无非是介意自己当了别人的替代品，心里有些不平衡而已。那这事儿就好办了。
我将戒易大师安排在新府住下，这边儿就派茹戏去栾府让栾玉凤来一趟。虽然古代在婚前见面是不被允许的，但是事非得已迷信也得破。
于是我这多情的婆婆以神速来了我的新府，婆媳初次见面，以婆婆主动上门拜�