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常青青终于不再坚持耍小性子。也答应乖乖地坐上回程的船只折返护矿队总部。待得安排妥当了这些劳神费心的私事，王已然是身心怠惫了，哪里还有心思继续处理公务。于是，他摆了摆手撵走了手下们。独自一人摆弄着摆在桌面上的这套看上去技术含量蛮高的装甲防化服。
良久，王禁不住长叹了一声。手拍着桌面，自言自语地说道：
“吴膛哪！吴膛，我是小看你啦！”
在华夏传统文化体系当中，为人处世的古老传统和历代总结下来的最高指针被称作“中庸中庸。这种理念当然也不是哪个大能凭空明出来的，前面的周公和后来孔子，他们不过是总结了一下前人的经验教，而后将当时人们普遍接受的风俗习惯和道德准则，转化成有理有据的书面语言。关于中庸有着许多不同的解释，其中最简单的一种可以解释为。无论是作为个人也好，作为社会的指针也罢，一味故步自封不思进取是绝对不行的，而激进冒失也不足取，只有不急不缓。不偏不倚才是最为理想的状态。
既要向前展，又要维持稳定。在这看似矛盾的要求之间寻找到适合的切入点，无疑是非常考验执政者智慧的一项大考了，古往今来，明白这个道理的人如过江之鲫，真正做到这个境界的，那就是凤毛麟角了。
承继家学渊源，王从家庭环境中接受的旧式教育启蒙，华夏传统，文化的影响比同龄人要深得多，因此在他貌似温和的面具与暴躁的脾气双重遮盖之下，还隐藏着一份外人无法洞悉的深沉和练达。
虽然幸存者团体之间，由于彼此的民族小国家、历史和争夺生存资源等诸多因素，不断生着武装冲突，但是不能忘却最重要的前提。在当今的这个蛮荒时代，人类面临的共同挑战是来自于自然法则的无情选择，乃至于那些洪荒巨兽的物种间生存竞争。这场与自然抗争和与怪兽抗争的持久战，远比人类之间斗争更为激烈残酷。
人类之间的战争总还有打不下去的时候，可以通过和谈暂时消饵斗争。而人类与大自然和怪兽的这场生存战争则永无尽头，也不存在妥协的余地。要么生。要么死。物竞天择，适者生存，大自然的规则就是如此冷酷。
当王在此刻意识到桃花源这个盟友的实力和潜力，要比他早先预估的高出许多，在感觉到一种被人耍了的不甘和恼怒之余，王心中倒也奇异地生出一丝连他自己都难以察觉喜悦。在人类蒙受了核战争和大洪水的重大损失之后，文明总算还没彻底沦落下去，这也勉强算是个好消息吧！
定定地站了好一会，王忽然用力拍着桌子，大声叫骂说道：
“来人，你们这些混账玩意，挪动下腿脚就慢吞吞地跟蜗牛似的，几时才能拱到东瀛人眼皮底下？等着小鬼子留你们过年哪！现在就给老子冲上去，不能再让人看笑话了
“藤原阁下，这是最后一批启运的缴获物资。”
忍不住叹了一口气，藤原贤治和樟山清正等东瀛少壮派的核心人物。此时围拢在北极熊定居点门口。驻足目送一车又一车的物资从定居点里面被生化兽拉出来。尽管战利品丰富是一件好事，不过仙们确实是高兴不起来。为了运输和保护这些物资，牵扯了太多精力。目前护矿队和桃花源愈逼近，东瀛人又无法全力以赴地应付这两伙新的敌人。有限的兵力轮换在两边来回折腾。在这种情况下注定是按下了葫芦起来瓢。
听到下级的汇报，藤原贤治一扫连日来的阴沉脸色，微笑着说道：
“哟西，等这些物资运输完毕，接下来我们就该给支那人点颜色看看啦！佐野君，你不是很想接替故去的板本君的支队长职务吗？现在是考验你能力的时候，准备好用敌人的鲜血证明你武士的荣誉吧”。
闻声，身着二战样式军服的佐野英二且川订了个立正，态度毕恭毕敬地说道： “哈依，万分感谢阁下给予我这个机会，我必定竭尽全力报效皇国。”
在旁边的樟山清正这是也摸着一撇仁丹胡，插口说道：
“为皇国效忠是我们的天职，佐野着，你要加倍努力哟！”
诸如礼节这种面子上的东西，东瀛人比他们曾经的老师还要注重。佐野英二来了个九十度的鞠躬，大声说道：
各家有各家的难处，接连隐忍了多日，此刻少壮派终于摆脱了这斤小在陆奥平太郎挤兑之下，他们不得不承担下来的物资护送任务。没了这个沉重包袱的牵累，想必下一步的行动，应该可以顺利展开了吧！
当想到得意之处，暗自窃喜的藤原贤治，嘴角露出一丝笑意，的确是时候放手大干一场了。假若不是顾忌到脚下这片土地迟早是自家的。他肯定一早便下令动用那些恐怖的生化病毒，目前看来就只能采取较为常规的作战方式来解决面对的麻烦。
想到未来的前景，藤原贤治面上久违的微笑迅僵硬了，他抬手拍着自己的脑门，好似喃喃自语般说道：
“趁着还能把握住局势展。尽快跟华夏人决战吧！继续拖延下去。实在……太喜险了。”
在不明真相的外人看来，一味疯狂宣扬王道乐土和武士道精神，藤原贤治是个彻头彻尾的军国主义狂人。有谁能相信，在他的心中也会怀着无法诉诸于口的隐忧和心结。
正如陆奥平太郎时玄都在担心，自己被少壮派势力打上国贼旗号。然后再轰轰烈烈地被天诛掉。身为少壮派的领袖人物。藤原贤治也难免要担心当他力主压后与华夏人决战时间，这种行为万一被那些满脑子只剩下肌肉和热血的家伙渲染为软弱无能的表现，那么藤原贤治的下场大概也不会比陆奥平太郎乐观多少。在这方面，少壮派内部同样有下克上的光荣传统。
由于做事的思路不合激进潮流。因而遭到部下实施天诛的倒霉蛋，不仅仅是那些属于保守派旗下的重要人物，少壮派的前辈大佬们也用自己鲜血证明了不受控制的狂热情绪是多么可怕的灾难。
在少壮派的内部派系斗争中，因意见分歧而惨死在沙滩上的前浪，真可谓汗牛充栋。须知，纵然是在外人眼中铁板一块的少壮派，同样有着理性激进和盲目激进的差别，而后者更容易变成有心人挑唆之下的斗争牺牲品。
场本该是轰轰烈烈，被后世载入史册的大战，却因为参战的各方皆有后顾之忧，自从开战以来，三方谁也不能把全部的精力投入到这场战争本身。或许这种状况。正是战争被称为政治手段延续的明证。
东瀛人是一个尚武好斗的民族。在骨子里疯狂地崇拜强者，恨不得把自己都整容成强者那样，同时也极端地鄙视弱者，完全不把弱者当同类看待。
在南宋皇朝被汉人统帅的蒙古舰队覆灭于崖山之役以前。文化昌明繁盛，国力强盛的历代华夏王朝均被崇拜强者的东瀛人视为天国上朝。待得蒙古灭宋之后。三次东侵东瀛却落得一败涂地，东瀛人据此认为中原皇朝的正统业已断绝。环顾四海之内。似乎只有他们才是最台、适的继承人。由此，东瀛人便傲了起来，连带着看不起推翻蒙元建立的
。
东瀛人认为明朝不过是那些被草原蛮族征服的奴隶后代，根本不配像汉唐那样被自己尊称为天朝上国，勉强当成平等的交往对象就已经挺给面子了。
待得甲申之变，华夏大地遍的腥胞，那些剃易服，为了芶全性命丢弃祖宗衣冠的华夏人。
此间种种不堪，无疑在自恃得到华夏文明正统的东瀛人看来，那片土地上的人已然是一群蛮族的奴才。过往的所谓什么中央帝国，从哪往后就彻底被东瀛人无视了，剩下的只有鄙夷。
东瀛人开始增加活动，对面的桃花源幸存者马上感觉到了情况有变。一名尖兵快步跑到吴啥跟前，敬礼之后，说道：
“头，山上的小鬼子又开始活动了，似乎是有什么大动作。”
关于山上的东瀛人到底是在想些什么东西，吴膛是丝毫都不关心的。他现在唯一想知道的是自己人的情况。随即，吴膛不耐烦地一摆手。说道：
“只要没下山，那就先别管他们，失踪的人都找回来了吗？你告诉苗大嘴，活要见人，死要见尸。如果连个尸都没有，我回去可怎么跟家属交代。人家把一个大活人交给我，到头来人没了，尸体都见不着，哪怕她们不怨我，我自己也觉得于心难安哪！”
第二卷新生
第一百五十七章 蓄势待发
方水士养，方人。素来讲究传统的华夏人是安士重油盾，“；”死者为大的观念亦是深入人心，纵然是死在他乡，家属和死者本人的意愿也希望回到老家入土为安。目下。对于桃花�