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雁过山，黑旗寨，距离江南和淮中京不知几百几千里，不知道这里过除夕是怎生一幅情景。直到现在，宁非还不是很明白自己来到这个传说中人人茹毛饮血的黑旗寨代表着什么意思。
几天之后，她终于能够自己下床做些活动了，丁孝总被印象里宁非前些日子随时能断气的模样震着，叮嘱她还是卧床休息为妙。这种论调不论是宁非还是许敏都嗤之以鼻，宁非前世的观点是“生命在于运动”，许敏也说成天躺在床上不成办法。
山上冬季多雨，几乎隔几日就要下一次，这日又淋淋漓漓下起来了，山风吹得呼呼直响，豆大的雨点子从外面打进来。雨越下越大，茅草屋顶终于撑不住的样子，屋子里好几个地方的茅草被洇湿，湿迹逐渐扩大，最后屋子里也淅淅沥沥下起小雨。
丁孝一大早出门采药去，不知不觉都到了元月末，正是采收早春芽药的季节。不知道他在外面是否被淋成了落汤鸡。宁非将床头的冬衣都穿起来，出了被窝，将床底的盆盆桶桶都翻找出来，摆在地上的水洼处，接住断断续续滚落的水珠子。两个盆两个桶很快就不够用了。宁非前几日发现床下有这么多盆和桶的时候还不能理解有什么用，现在是切身体会到了，难怪丁孝会对她的问题嗤之以鼻，感情是将她当成了不知人间疾苦的大小姐了。其实，直说不就成了吗。
这里不比徐府，屋子里很简陋，地面就是被夯实的泥土。平时扫地都能刮出一堆灰来，雨水淋在地上，立刻就要变成泥洼。
宁非叉着腰站在屋中央，叹服地看着唯一不会被落水殃及的地方——架子床。床顶是密封的，落雨也不会淋到床上的被褥。劳动人民的智慧果真是无穷无尽的啊。
她缓了口气，就去壁橱上找水罐和海碗，好不容易把各处漏水都接住了，免了屋里变成泥潭沼泽的惨状。她跌坐在方凳上，捶打有些酸软的腿，这不，几天卧床不动，好好的人都变成了半残，动几下就觉得累了。
屋子外面隐约传来男人的歌声，不知道在唱什么，这种方言是宁非没有接触过的。
刚开始只有一个人在很远的地方唱着，穿透了雨声，随着山风飘进来。后来就有人应和，不知不觉，竟好几百人远远近近地在对歌，狼嚎一样。一狼领头，群狼应和。
宁非站起身来，从墙上取下丁孝的蓑衣披上，戴好他留下的斗笠，又找到一把油纸伞，拉开门走出去。
雨点打在油纸伞上，噼噼啪啪的。宁非走得远了些。门还留着，其实也没办法关，据说屋子新建时确实是配了门闩和挂锁的，但是天长日久没有用处，都不知道丢哪里去了。实在有机密事情不宜为外人看见时，才会取一把筷子代替门闩。
雨真的很大，白茫茫的蒙蔽了远近的天地。满眼的灰和白的色调，空阔的水墨山景，雨色连天，放眼不知何处是天际。
这样的大雨中，男人们的歌声居然如此清晰。不时伴随嗷嗷的叫唤，如同鬼哭狼嚎。
*** ***
宁非目瞪口呆地站在那里……
雨地里，远远近近地不知道出来了多少男人。宁非揉了揉眼睛，不大相信眼前所见——这真是，真是有史以来最为壮观的群体洗澡场面！
的确是空阔的水墨山景，雨色连天，的确是一呼百应，山歌似锦……但不得不说，男人就是男人……
山头上下，成百近千的男人们脱了上衣，在雨下搓澡。宁非所处是接近山顶的地方，稍一低头，就看到层层叠叠的澡友们。他们或坐或站，三五成群，有的坐在道边石头上用砂岩搓脚板子，有的趴在石阶上任由同伴用瓜瓤使劲揉搓后背。也许因为被冷得发慌，一些人大声嚷嚷着叫唤，山对面那边嗷嗷地唱起语言不明的歌，山这边也没少回应的。
宁非扶额想：这究竟是个什么情况！
人是社会性的动物，这点是毋庸置疑的。问题是，宁非想，社会性动物的社交形式显然差异甚大。中世纪西方国家的上层贵族就是喜欢举办舞会联络感情，中国唐宋时的达官贵人也酷爱夜宴春游高朋满座。现在这个情况肯定是更古早更原始的交流方式——洗澡！据她所知，古罗马时期和罗马帝国时期，男人们喜欢在温泉里或澡堂里联络感情，到了现代，土耳其男人们还保留着这样的传统。
一个人兴冲冲地奔跑过去，路过宁非身边时往她头上斗笠拍了一巴掌笑道：“哥们，怎么不把衣服剥了，弟兄们一起爽快爽快！”不等回应，猴子似的从山道上一溜儿地跳下去。
宁非简直望人海兴叹了。
原来，共同洗澡是男性生物所特有的群体交流的有效方式！
山头上下忽的欢呼震天，呼哨四起。宁非被震了一跳，四处张望，不知道发生了什么事情。转身回首抬头，看到一名身着漆黑长袍的男子正从山上走下。
山势很陡，雨雾蒙眼，那身黑色的长衣被雨水打湿，沉重地垂着。有时被猛烈的山风从下往上灌去，沉重的衣摆噼啪翻卷开来。
衣黑如湿，说的大概就是如此。
宁非尚是首次得见如此人物，仰头看着。
苏希洵只是因被雨景吸引而出来散步。他开始还撑着一把伞，那雨实在是大，不片刻就被淋得衣摆全湿。低头四望，到处是山寨的弟兄好汉，不由得心生豪情，将油伞抛在一边，任由大雨扑头盖脸，气定神闲地逐级下山。
有人发现他从屋里出来，忽然欢呼起来，他停步在峦石上，听到山头对面有弟兄气运丹田大喊道：“二当家也是来和我们搓澡的吗？”
此番更是一呼百应，山远山近，众弟兄大喊道：“二当家一起吧，一起吧！”
不片刻就变成：“二当家，脱一个，二当家，脱一个！”
“脱了衣服好搓泥，搓得干净娶媳妇！”
苏希洵微微一笑，将手慢慢抬起，伸向衣带。随着他的动作，山上山下的欢呼声此起彼伏，气氛愈趋热烈。可是就在解开衣带的前一刻，他停下手不动了。立即又是满山遍野一片失望的嘘声。
最近的几个男丁叫道：“难得好大的雨，二当家不与我们共浴吗？”
苏希洵道：“没这个兴趣。”
“那你出来作甚么啊。”
“我？自然是出来遛鸟的。”
周围都是熟悉他的人，知道他养有几头大隼和雪枭，隔几日都要出来练下手感。即使如此还是不信，继续起哄。
并不是说苏希洵在他们眼里没有威信，实在是太有威信了，所以只能在共浴的场合才能够调戏他。试想，大雨共浴之时，人人都是剥了衣服袒诚相对，都袒胸露乳了，谁还理会你当不当家。也难怪西方早期文明喜欢在澡堂里交流思想感情，因为澡堂里是最没有阶级差别的地方。
*** ***
丁孝被淋得落汤鸡一样，从后山上来。他一只手提着药篓一只手不断地擦拭眼前流下来的雨水，这场雨害得他采药半途而废，身上被淋得冷冰冰的，幸好寨子里有冬泳和冬沐的习惯，不过山风吹在身上还真是不好受。
路上就听见有人出来淋雨沐浴了。这群野男人，平日也有在山溪里洗浴，不过还是觉得不过瘾吧。毕竟山溪有限，水源珍贵，况且还被许敏管着，是不能随意糟蹋的。
其实雁过山脉上许多泉眼，山上的土层很厚，土质肥沃，山芯却全是石头，里面形成了许多暗渠和地下河道，一山一山地联络起来。由于植被厚密，庞大的根系很能蓄水，于是一年四季都不会断流。此前淮安国曾经数次“剿匪”，带兵来犯的将领想要断水截流困死山上的寨众，可找来找去就是找不到水源地，最后只好不了了之。
丁孝从后山峭壁绕过来，终于能够看到人了，层层叠叠的都是人。这样的场景他不知道见过了多少次，也见怪不怪了。然后听到有人喊“二当家来了”，抬头往主峰山顶上看，远远的地方，苏希洵身着黑衣正在下来。
然后就是“二当家脱一个，二当家脱一个”的叫唤声，丁孝无语至极，寨众们果然是色狼本质，三句不改本性啊。
他猛然想起家里还躺着一个女人！
雁过山不是和尚庙，还是会有几个女人的。比如各个山头都有常驻的山主和兵头，驻扎期在三年以上的，可以携家眷上山。但是那些女人上山前都已经得到了嘱咐，被告知了山上有这样那样的习惯和禁忌。遇到这种事情，她们不会张皇失措。
宁非就不同了，她不是山岳国的女人，而是淮安国的女人，据说那边的女人个个都是小�