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设有方便登山者的无数个铁桩子。如果按韩国风水学理论讲，岂不是成了“断中华民族锐气”的桩子了吗？
金泳三终于借此为自己的执政业绩赢得了分数。政府和媒体把它看做是“日帝阴谋”、“断送民族士气”，毫无根据地在全国开展了除铁桩子运动。这样的事情最终对韩国人来说意味着什么呢？直到现在，“日帝风水谋略说”始终都没有找到任何论据，冈此受到了知识阶层人士的指责。YS（金泳三）政府成了铁桩子亡灵的俘虏，企图用迷信和历史来束缚走向21世纪的韩国。
3。拆除旧朝鲜总督府的行为对吗
拆除总督府的问题也是一样。因为象征着日本殖民统治，令韩国人感到碍眼讨厌，所以不想看到它，只有将它拆掉才觉得舒服……理由可能有许多，但作为海外一介文化人，我对这种想法感到无比遗憾。其他问题暂且不论，韩国人在对人类共同文化遗产的认识方面根本不及格，对自己创造的文化遗产倾注了巨大的热情与执着，对他人创造的东西无条件地否定并反对，这暴露了对宝贵的人类文化遗产认识的浅薄。只想保护自己创造的民族遗产，却无视其他文化遗产的价值，这才是小农经济式的排他的、狭隘的民族主义。
拆除旧朝鲜总督府的行为本身反映了韩国人对过左和现在的日本耿耿于怀。日帝时期建造的建筑物现在在汉城（旧朝鲜总督府）南侧还留有—部分。是否将现在的汉城市府大厅和韩国银行也拆掉才能解恨？我很担心，拆除旧朝鲜总督府，作为破坏人类文化遗产的行为，会受到朝鲜民族后代的指责的。
4。从开放日本文化看中韩两国的不同气度
最近引起很大争议的开放日本文化问题，又一次重重地触及了非常关注日本的韩国社会的神经。事实上除了电影和音乐会，日本文化已经堂而皇之地跨入了韩国社会，其影响波及社会各个方面。但韩国无视这一事实，神经紧张地认为一旦开放日本文化，韩国就会日本化。以这种人为的思想体系来抑制日本文化，反而引发了众多的弊病，让人叹息。
中同在同日本实现邦交正常化的同时引进了日本文化，但并没有受到韩国人所担心的侵害和恶劣的影响，而且中国从来未拆除伪满时期的日本建筑。这个历史事实表现了多民族多文化同家与褊狭的单一民族国家对其他文化的不同的心胸和气度。
解放后，韩国为了彻底摆脱可悲的殖民统治残余的影响，一直推行反日教育，将韩国角角落落残存的日本文化统统进行了清除。滑稽的是，为了消除日本留下的印迹，韩国对日本变得吏加敏感。只要说起日本就无条件地彻底否定，强调自己时一定要说日本不好。即使心中承认日本是远比韩国发达的先进大国这个事实，表面上也伪善地表现出全面否定，这也是韩国人自相矛盾的地方。
与自己相比在历史和文化上都是“晚辈”的岛国，一跃成为世界最顶尖的发达国家，成为超级大国，这些都触动了他们的嫉炉心，使他们怒火中烧。于是压抑着不断喷涌的嫉妒心，在表面上有气无力地说着废活：“那么小的日本能有多大能量……？”所以他们经常说的是：“我们从日本只学到了腌咸菜萝卜和花纸牌”，并以此来自我安慰。
5。应该去除过于敏感的“日本意识”
韩国人在梦中都对日本神经过敏，这种超乎寻常的反应，我称其为韩国特有的怪诞的“事大主义”的演变。所谓事大意识，就是顺从和侍奉势力强大的国家或某个人，以此来维持自己的地位。从某种意义上讲，称韩国的历史是事大意识的历史也绝不过分。
韩国历史上一直仰仗中国，到了日本殖民统治时期又彻底地投靠了日本，因此，由于自己的无能而沦为殖民地，也许是必然的结果。历史使朝鲜半岛一分为二，所以韩国一旦“独立”，极端的独立意识和不知不觉中已体质化的事大意识就会再次抬头，“独立”本身也需要事大意识的支撑了。朝鲜的民族独立，维护彻头彻尾的民族主义，也需要通过彻底打击日本来实现。
这是依靠其他人、其他国家来达到自己某种目的的恶习，尤其是对待日本的“事大主义”的变种。事大意识中有嫉妒依赖和彻底摆脱的意识，就像硬币的两面共存那样。其结果是为了发扬韩国的民族主义，日本做了替罪羊。韩国对日本的一举一动非常敏感，甚至不随时意识到日本的存在，精神上就不得安宁，无法生存。最终造成了自己精神上的“事大意识”，随时注意并窥视日本，观察其反应，这已成为了一种习惯。
“我国究竟得经过多少年才能赶上并超过日本呢？”
我在韩国无数次被问到这个不成问题的问题。需要多少年赶上或赶不上日本，只是韩国人自己的问题。“赶上日本”这种意识对韩国人来说也许很重要，但坦率地讲，与其“赶超”，我更希望韩国能够“跟得上”。当站在百米赛跑的起跑线上时，如果一开始就将注意力集中在自己旁边的选手身上，肯定跑不出好成绩。希望韩国能将注意力集中在自己身上。
不要追着日本咬住不放，我认为已经独立了半个多世纪的韩国与其拆除日帝时期的旧总督府、拔掉铁桩子，还不如彻底地去除韩国人自身根深蒂固的“日本意识”。
（全文完）