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野人作多色伎俩眩惑于人，只消老僧不见不闻。伊伎俩有尽，吾不见不闻无穷。
安忍不动如大地，深感不出自法藏。
既悟自性无生，则荣辱忧喜皆不相干。
执成病，着成魔，生心动念即乖法体。
稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。
得失，常理也。譬如寒暑加人，虽善摄身者不能无病，正须安处之。
忧太过而人憔悴，喜太过则心荡而气浮，均非也。
拂意则怒；顺意则喜；志得则扬；志阻则馁。七情交逞，此心何时安宁？
面对死亡
怕死比死更可怕。
死亡最大的恐惧不是死亡的刹那，而是漫长的濒临过程和只能等待的无助。
生命唯有在死亡面前，才真正地开始。
先得学会如何活着，才知道如何面对死亡；先得学会如何坦然赴死，才知道如何好好活着。
只有征服对死亡的恐惧，你才真正拥有生命。
死神最公平，不论什么人，他都一视同仁去拜访。他敲穷人的茅舍，也敲王子的大门。
一降生下来，我们就开始死了，因为生命的末端就是死的开始。
若死神每天在你身边，你就不会再耽于卑贱的思想，或热切的贪求什么了。
当初整个世界都不够，现在只一丘黄土就足够了。
一个人可能以征服者、帝王，或者官员的身份而生；但他一定以人的身份而死。
死亡之榻使每一个人回复他的纯粹原态。
被践踏的甲虫，和巨人临终的痛苦是一样的。
能赋予生命完整意义的，不是别的，正是死亡。
如果我们活着的时候，能够时常将死亡视为亲密的伙伴，那么死亡将会与我们结盟。
当我们企图要躲避自然变化中的死亡时，我们也就是在逃避生命。
死亡像出生一样，都是属于生命的。走路须要提起脚来，但也须要放下脚去。
死神不看日历。
无论你是否畏惧死亡，都一样要死，没有地方可以逃避死亡的。
我们一出生便被宣判了会死——只是不知道何时将轮到我们。
当死亡的时刻到时，你便得欣然离去。生命并不是一条可以随你伸长或缩小的橡皮筋。
没有必要害怕死亡，你与每一个进、出息一起死。
当死亡降临到你身上时，这天将会到来——迫使你放下所有的一切。那就是为什么你应该预先修习好放下，以便能熟练于它的原因。
你无须害怕死亡，你最好害怕出生。
当我们不了解死亡时，生命是非常困惑的。
无论你怎样重视生日，你总会死亡的。
所有的生命都结束于哭泣。
死神不会让你带着钱走。
宁愿生病十次也不要死一次。
没有人知道谁会看得到明天。
人活着，觉得世界太小；人死了，一个坟墓就够大了。
生命只是暂借贷给人的，死亡才是债主——总有一天会来讨债。
你应该生活得好像准备活一百岁，而又可能随时就死去那样。
死亡乃另一个生命之延长。
没有一个人能活到他希望的年龄。
复仇可使人击退死亡；爱情可使人无视死亡；荣誉可使人企求死亡；忧伤与恐惧则使人奔向死亡。
惨淡的死神，踏着不偏不倚的脚步。敲扣穷人的茅舍，也造访皇帝的宫殿。
死亡随处等着你。因此，要聪明一点，随时随地预算遭遇死亡。
在死亡的门前，我们要思量的不是生命的空虚，而是它的重要性。
时候到了，便不该再和生命挣扎。
一个害气喘病的人，宁愿永远生活在痛苦呻吟之中，而不愿让死亡这服良药治愈他的疾病。
生日卡少则一行、两行，多则七行、八行，乃至数十行。它们
所传达的不过是一项讯息——你又向死亡靠近了一些。
不同的人从不同的地方来，最终却走向一样的方向。
透过对临终者的关怀，让我们学会对生命的敬重。
许多人终其一生，只顾着争名夺利，但却忘了他将来会死。
人的生命只在于呼吸之间。世界上的东西没有一样是属于自己的，一切都只是暂时借给我们使用罢了。
每一个瞬间，自然界都在开始它漫长的旅程，每一个瞬间，它又都在到达自己的终点。
死亡只不过是身体的习性和一种改变罢了。
只要保住了性命，就等于什么也没丢。
所有人类的事物都注定退化与衰弱，当命运召唤时，君王也必须服从。
死亡不是人生最大的悲剧。不得善终，才是人间最悲惨的事。
「尽量毋负人生！」这句话是我们到了在死的边缘上，才会想实行的。
当我们一出娘胎时，就应该有人告诉我们：你已经朝死亡迈进。那么我们就会竭尽心力地生活，并且善用每一天和每一秒钟，谨慎地去做每一项抉择。
当一个人不了解「死」时，生活会非常烦恼。
死亡并不是生命的敌人，反而是它的朋友。因为它使我们知道，我们的日子有限，于是，生命更加可贵。
我见他人死，我心热如火；不是热他人，看看临到我。
与何时死亡的事实对抗有什么作用呢？只是徒使生活痛苦罢了。
人只有到了临终之时，才会了解，他这一生是白活了。
来到这个世间，你就应该思惟它的自然现象。每件事物，都在准备着消失。看看你的身体吧！有哪个部位仍保有它原来的形态呢？
如果你真的要哭，最好是在一个人出生的时候哭，为根源而哭，因为，如果没有生，就不会有死。
医生是无法治疗死亡或阻挡死亡的。
当有人死的时候，不要伤心，那只是自然的过程罢了，他这辈子的苦已结束了。
如果你要伤心的话，就在人们出生时伤心：「噢！不！他们又再来了，他们将再次地受苦和死亡！」
当你死时，你会有时间去修行吗？
当死亡碰上我们时，我们不但要舍弃一切，就连自己都包括在内。
生命是多变的，但死却是一定的——随时都会发生的。
有一天，我们终将独自死去，因此，去面对孤独与接受这事实是很重要的
假如能将「死」作为座右铭，我们在世上的每一刻都将活得充实而有力。
当我们将「死」牢记于指尖时，就不会太在意也不会太强求，或追求瞬间欲望的满足。
临命终时做得主，是由平常能强作主宰而来的。
突然不加思索地想起死，是不必要的，重要的是正视它、认识它，并接受死在一步一步接近我们的事实，却又能平安、喜悦地活下去。
有一件绝不容置疑的事——即「死亡」就在未来的某一点等待着我们。「人生就象飞过室内的燕子」，我们不知从哪里来，也不知将往何处去，在我们之前、之后都是一片黑暗。
智者警觉死亡的威胁，愚者却不敢面对而谈它。
死亡并没有讯号。
学生之道易，学死之道难。
君曾思惟否？若明日死神降临，你当如何？
有人能抵抗百万大军，却无人能抵抗死神的来临。
学习不畏惧死亡，是人生最大的课题。
死亡之前，人人平等。
人命无常，速如电光，大限（死）到来，各不相顾。
夫妻本是同林鸟，大限来时各自飞。
有位不速之客，不问主人喜欢与否，都可能突然来访，它就是「死」。
国王有权决定赏罚，可惜不能决定自己的生死。
人生最后的敌人——死亡，我们必须加以克服。
人生最大的敌人就是恐惧，而最大的恐惧却源自于死亡。
人不断掉入死亡的陷阱，无法超越黑暗的范畴，在生死海中不断浮沉。
「死亡」是一个启示者，一个引导和火炬的传递者。
死亡是一种庄严体验，无人可以避免它的改变。
有生就有死。换言之，出生就是走向死亡。死亡是一定的，并且永远等在那儿。
死神每天都在唱同一首歌——我总有一天等到你。
要克服对死亡的恐惧，必须要接受世上所有的人都会死去的观念。
多少少年亡，不到白头死。
「死」是不会先敲门的。
死亡是唯一不能与他人共同分享之事。
一位死刑犯在监狱里留下一首诗：「狱中向阳窗边，一朵水仙蓓蕾，但愿见其绽放，而以浇水为己任！」所以，做人应先学习临终之事，再学习其他的事。
不眠者夜长，疲倦者路长；不知正确真理的愚人，生死轮回长。
死亡是最后的睡眠？不是的，它是最后的、终结的觉醒。
自由人生
自由的人生，是驾驭命运的人生，是把生死掌握在自己手中的人生。
不受人惑，始得解脱；不与物拘，透脱自在。
不要屈服于自己的情绪当中。