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茅蓬语录-第章

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不识自心是妄,起种种境界是颠倒。

识此妄心,悉由缘生;息诸缘起,自然无缚。

观心,即是观照自心清净觉体,即是观照自性佛。

一念散于无量劫,无量劫摄于一念。

大居士不言僧过,善知识能调物情。

夫缚从心缚,解从心解,缚解从心,不关余处。

修心必须入观,非观何以明心?随所念起,一切诸想,皆是邪见。

但谛观杀盗淫妄从一心上起,当处便寂,何须更断?

悟心之士,情消境寂。

住心——谓心散动,攀缘不住,专摄念住,更无去动。

禅定——觉心寂静,行住坐卧,皆悉寂静,无有散动。

真如——觉心无心,等同虚空,遍周法界,平等不二。

多一分觉察妄想的能力,就能减少一分烦恼的产生。

智慧——识了一切,契达空源。

心无相——谓心澄净,无有相貌。非青非黄,非赤非白,非长非短,非大非小,

非方非圆,湛然不动。

心解脱——知心无系无缚,一切烦恼不来上心。

一切境界,本自空寂,迷者不了,即为境惑,流转不穷。常了一切空,无一法当情,是诸佛用心处。

千年暗室而破在一灯,无始樊笼而唯凭妙观。

若以心示人,皆归正法,不落邪见,如指南之车,皆归正道。

已得身心教,复不难教他,若欲教余者,先须教自己。

但有纤毫即是尘。举意便遭魔侵扰。

为钱「忙」,无智「茫」,眼瞎「盲」。

名、地位、成就、财富、常常会蒙蔽了内在真实的我。

命自我造,福自己求,一切福田,不离自性。反躬内省,感无不通。

学佛之人,最要各尽其分;能各尽其分,即是有廉有耻。

当你想做什么时,并没有人鼓励你;当你不想做什么时,别人也不会责怪你。

消一分习得一分明,忍十分恼证十分提。此中体验真消息,端倪在我不在人。

大死一番,再活现前。

若一念不生,则前后际断;照体独立,物我皆如。

迷则人随于法,法法万差而人不同;悟则法随于人,人人一智而融万境。

谛观此心,空洞无物;瞥尔情生,便觉恍惚。急处回光,着力一照;云散晴空,白日朗耀。

清净心中,本无一物,更无一念。起心动念,即乖法体。

悟真妄,依真心则速证菩提,随妄心则漂流生死。

一心空寂为佛宝,寂而常照为法宝,照而无染为僧宝。

返照自心,本无起处,起处本无,名之空观。

于无起处,妄生诸法,诸法不实,名之假观。

空假本无,不住两头,全体真心,名之中观。

六根照境,不为境缚,一切不住,名真解脱。

眼如盲,耳如聋,心念才起时,如撞着银山铁壁相似,如此则工夫始得相应耳。

念起即觉,觉之即无。

动境不待遣而自遣,妄心不待净而自净,六根门头自然虚豁。

一念疏忽是错起头,一念决裂是错到底。

天知地知,子知我知,何谓无知?

不矜细行,终累大德。

守约是俭德。俭于听,可以养心。俭于事,可以养神。俭于言,可以养气。凡俭,皆可以悠久而无穷。

善时百念易忽,不可无详慎心;怒时百念易决,不可无舒徐心。

渡海应上船,非船何以能渡?修心必须入观,非观何以明心?心尚未明,相应何日?

去山中贼易;去心中贼难。

无事时戒一偷字;有事时戒一乱字。

人世风景

朝代兴亡的原因往往是:有人随心所欲,有人不能随心所欲,两者之间发生了冲突。

历史会不断的重复循环,是因为人会犯同样的错误。

过着与良心背道而驰的生活,即使别人没有损失,自己肉体和精神上的痛苦却已经够受的了。

共同负责的事物,总是没有人负责。

在瞎子国里,一只眼的人是国王。

心灵是活的博物馆,充满了人生之爱的展览品,永久保存着我们爱与被爱的时刻。

没有人是完美无缺的,相同的,也没有人是一无可取的。

君子思义而不虑利;小人贪利而不顾义。

有两种人永远无法超越别人:一种是只做别人交代的工作,另一种是从不做好别人交代的事。

任何一个人的身上,都可能拥有你所欣赏的人格特质。

所有奇迹中最重要的,是单纯的信心所产生的力量。

和谐处世与分工合作的精神,是最高贵的人际关系。

倘若你的人生使命,就是让每个人都喜欢你,你将会非常失望。然而当你与人相处时总是亲切而体贴的话,他们可能不会喜欢你,但是绝不可能会讨厌你。

生命中最大的奖励并不是来自财富的累积,而是来自帮助他人所获得的快乐。

应用注意力的方式足以决定人生的外观与内涵。

美味腐腹,好色溺心,勇夫贾(贾:招致。)祸,辩口致殃。

冒险专家的乐趣并非来自危险本身,而是来自他们使危险减至最低的能力。

我们爱的人最有能力伤害我们。

若人生恍如一梦,我们该做个好梦,不该遗憾地梦着或醒着。

不能感人,皆诚之未至。

万物静观皆自得,四时佳兴与人同。

少一点抱怨,多一点赞美,人生会少一些遗憾。

疾风知劲草,板荡识忠臣。

每个人都有自己的剧场,他集经理、演员、提词、编剧、换景、包厢侍者、看门人诸职于一身,此外还是观众。

在二十岁至四十岁之间,我们忙于发现自己的本来面目,其中包括了解偶然局限和必然局限两者间的差别。超越偶然局限是我们的责任,但我们绝不能泰然地超越必然局限。

对民众来说,唯一的权力是法律,对个人来说,唯一的权力是良心。

将自己陷于罪恶中的是常人;为自己的罪过烦忧的是圣贤;夸耀自己罪过的是魔鬼。

世界上大部分的麻烦,都是想成为伟大人物的人惹出来的。

发牢骚的人所能获得的并非同情,而是轻蔑。

行不义的人比遭受这不义行为的人更不幸。

信任少数人,不害任何人,爱所有的人。

只要你觉得对的事,就去做——反正你做了有人批评,不做也会有人批评。

你在两个仇人之间说话要有分寸,以免他们和好后,你将无地自容。

我们是以感觉自己有能力做些什么事判断自己;而别人却以我们已经作成了些什么事判断我们。

善于等待的人,一切都会及时来到。

世界上的事情永远不是绝对的,结果完全因人而异。苦难对于天才是一块垫脚石,对于能干的人是一笔财富,对弱者是一个万丈深渊。

我们总是在期盼错误的事物。

抗拒或期待是一切痛苦的来源。

人愈想抓住什么,愈抓不住什么。

沉默的大众,是一股看不见的动力。

街景是反映时局最好的镜子。

客串一次农夫,才知道食物的可贵。

人生就是「生」与「死」的拔河。

最不轻诺的人,最能履约。

学会了解你所不关怀的人,

有如到外国旅行:虽有使你不快意的地方,但可使你胸襟宽广。

善把自己的怨苦像广告一般吹擂的,永售不掉其存货。

世界之患,在于愚者自信,智者多疑。

要防护人不受愚昧影响的最后办法,便是把全世界填满了愚人。

人的举止应该像他们的衣服,不要太窄或太特异,但须不拘束或干碍行动。

社会正如在兢技场中的罗马少年,对于倒下去的剑客毫不怜恤。

尽管太空旅行吸引人,但更未为人所知及更需要探测与冒险的地域,再无过于人心与个性了。

人生中不见得每一个问题都有答案,即使有答案也不见得是完整满意的答案。

人生不是前进就是后退。

才能形成于寂静之中,性格则形成于世间的激流之中。

你必须选择而没选择时,本质上也是一种选择。

我看到人们邪恶,从不讶异;但看到他们无耻,我常常讶异不已。

傻瓜往往比智者更忙。

大多数人都想改造世界,却罕有人想改造自己。

没有人能像孤岛般自成一格;每个人都是广大陆地的一小部份。

创新的人必然引发争议。

你没法迫使波浪加速冲向沙滩,只能依照海洋自有的韵律。

要求完美的人总是陷入数落别人或挑剔自己之中,他无法随遇而安。

合作与相互扶持是人类进步的动力。

世俗的知识绕着世间的目标旋转——积聚财富、取得地位、寻求赞美和愉悦。那是一团使我们很快地被吸引、黏着的无明。

如果我们做事只是为了求得回报,它将只会引起痛苦。

苦的形式可
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