友情提示:如果本网页打开太慢或显示不完整,请尝试鼠标右键“刷新”本网页!阅读过程发现任何错误请告诉我们,谢谢!! 报告错误
八八书城 返回本书目录 我的书架 我的书签 TXT全本下载 进入书吧 加入书签

茅蓬语录-第章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!




放下,从善、恶、财富、名誉、地位、苦、乐的困扰中退出来吧!

这个世间在哪里呢?它就在迷恋着世间的生灵心中!黏着于称赞、获得、名誉、乐与苦,就叫做「世间」。当它在心中时,世间便生起,世间众生便出生了。

如何使诸行平静下来呢?我们就只是单纯地去除执着,并且看清它们本然的样子。

诸行无常,是生灭法。

夫学道者,先须屏却杂学诸缘,决定不求,决定不着。

若识心寂灭,无一切念处,是名正觉。

观功利如土苴(苴:渣滓之意。);观家国如牢狱;观财色如疮痈(痈:皮肤蓄脓肿之意。);观荣誉如谷响。

盖万缘缠绕,念念生灭,你还谈得上参禅吗?

所谓无心者,就是放下一切,如死人一般,终日随众起倒,不再起一点分别执着,成为一个无心道人。

既明知妄想不好,却又放它不下,因为无始劫来,习气薰染浓厚,遂成习惯,如狗子喜欢吃粪相似。

只要放下包袱,咫尺就是家乡。

只因妄念执着,爱缠世间幻法,所以弄得四大不得空,生死不得了。

十二时中如金刚利剑在手相似。最先向八识田中尽力一挥,如斩一握丝,一斩一齐断。眼之所见既断,耳之所闻亦断,乃至鼻舌身意香味触法同时俱断。过去事已断,现在事今断,未来事当断,遍搜胸中无可断者。

既舍外尘,妄心随息,妄心息故证会中道。

心识念念攀缘,系缚尘境,不得自在,即是众生苦。若了境空无缚,内结不生,

证会一心,根尘俱寂,即入性空法界,证无相菩提。

但向非空非有,无住无依之一念,痛下工夫。似从绝壁之巅,悬崖之顶,放身直下。更不顾后虑前,境智俱亡,亡亦叵得。设不如是,皆非究竟。

欲真会道,莫执一切法;息业养神,余习亦尽;自然明白,不假用功。

圣人不谋其前,不虑其后,无恋当今,念念归道。

掷骰子的方法,只有一种是赢的,那就是把它们掷到九霄云外去。

对于自身的不幸挂念愈久,它伤害我们的力量就愈大。

或向溪前照碧流,或向岩边坐磐石。

心似孤云无所依,悠悠世事何须觅。

任性逍遥,随缘放旷;但尽凡心,别无圣解。

福莫福于少事,祸莫祸于多心。唯多事者,方知少事之为福;唯平心者,始知多心之为祸。

若内心常怀着罪恶感,放不下,此乃修行上最大的障碍。

假如你有一件忿恨的事,或者和某人有点纠葛,不要老是翻来覆去,把你想的、感受的,或者想说的,在心里一遍一遍的煎熬,因为神经就是这样磨损的。正如同鞋带,在每天拉扯的地方磨损一般。

修行要有志气,乃在于肯与不肯之间(放下即是)。

把热心于俗事的力量,转为热中于佛法,即能转烦恼为菩提。

学道之人,切莫外求。心性无染,本自圆成,但离妄缘,即如如佛。

牢执不放——不舍,终无成就菩提。

赌博就是什么时候停,什么时候赢。

生命本来就很单纯,若我们硬把它想得很复杂,那也会形成一种负担。

一个人不管如何努力的修行,如果他的心灵并未远离贪欲与执着的话,就像想要在湿润的木头上起火一般,绝对无法达成目的。难忍能忍,难舍能舍,佛道近矣!

执成病,着成魔,起心动念即乖法体。

不要执着于此时、此地,要轻轻放松,放下即是,那么你的内在就会充满着宁静。

损之又损,以至于无。舍之又舍,以至于空。

直下承担,不要愈求愈远——「放下」就是。

无牵无罣,得大自在。依法解脱,是名修行。

若用烦恼心期待开悟,则永远不会悟,放下即是。

生命的主宰,是来自内心深处的智慧,而内心深处的智慧,是由放下开始做起。

狂心若歇,歇即菩提。

一念放下,万般自在。

舍(放下)尽一切(包括烦恼),当下自在。

交通拥挤、车辆多,找不到停车位;内心执着、放不下,找不到安详处。

别人教的方法再好,还得你肯放得下烦恼才能受益。

鸽恶铃而高飞,不知敛翼而铃自息;人恶影而疾走,不知处阴而影自灭。

歇即菩提,悟即自在。

吃了就一定要拉,人一定要学会随缘放下,否则就会「便秘」。

多虚不如少实,大丈夫应直下休歇,顿息万缘,超生死流。

由于执着,我们经常遭受不幸。

去时终须去,再三留不住。

看破是真精进,放下是真功夫。

过去事能丢则丢,现在事能了则了,未业事能省则省。

能放下烦恼自可安眠。

有好子孙方是福,无多田地不为贫。儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作马牛。

追求真理的人必须先抛弃不必要的负荷。

应用你施舍的力量,放弃所有不能给你真正快活的心理动机。

不住一切处,心即是佛心。

至道之要,唯有息心。心既息,则万缘休罢,廓同太虚,了然无寄。

五阴皆空即是平等法身,彻知缘起,便明法由心现。

汝若歇得念念驰求心,与释迦老子不别。

竞利奔名何足夸?清闲独许野僧家。

心田不长无明草,觉苑常开智慧花。

悟心容易息心难,息得心缘到处闲。

万缘俱绝者,一切法性空,一切处无心。

过去事,莫思量;未来事,莫愿莫求;现在事,于一切事但知无着。

凡安心之法,一切不安,名真安心,顿止诸缘,妄想永息。

一念永歇,直至无生,顿证菩提,毫无络索。

通身放下,如同死人,自然根尘识心消落,贪瞋痴爱泯灭。

一放下,一切放下,永永放下,名万缘放下。

境来便扫,扫即放过,善恶之心,随心转变。

凡做工夫,一向放下身心,屏绝见闻知觉。

端然静虑,收心摄念,善恶诸缘,一时放却。

自见法性本来空寂,慧利明了,通达无碍,证此之时,万缘俱绝,恒沙妄念,一时顿尽,无边功德,应时等备。

当下一歇,便是。

闺阁中物舍不得,便为渗漏。

秋风落叶乱为堆,扫尽还来千百回;一笑罢休闲处坐,任他着地自成灰。

但知息心即休,更不用思前虑后。

但识本心,息却思惟,妄想尘劳,自然不生。

一切世间法,虽应而能休,虽休而能应。所谓提得起,放得下。

如人卧疾,攀缘都息,妄想歇灭,即是菩提。

百年世事三更梦,万里江山一局棋;举世尽从梦里老,谁人肯向死前休?

七凸八凹山下路;有谁来叩白云扉?披云常啸千峰月,闲却人间是与非。

万缘放下,一念不生。

道即心性,如虚空不增不减。但随时随处息业养神,自然神妙,此为圆悟。

大凡修行须是离念,此个中最是省力,只要离却情念,明得三界无法,方解修行。

道无方所,明之在人;法离见闻,断之在智。若能顿舍从来妄想、执着,于一念顷,顿悟自心,顿明自性,不染诸尘,不落有无,自然法法成见。

顿止诸缘,妄想永息。放舍身心,虚壑其怀;不缘而照,起作恒寂。

一念妄想顿歇,彻见自心,本来圆满光明广大。

不为物转是智,随缘转物是慧,离缘离物,即是「生死解脱」。

山静云闲,如是机缘如是法;鸟啼花放,尔时休息尔时心。

放下有限,你就拥有无限。

经验的烙印

伟人们并非始终聪明。

在生活中未曾作过任何傻事的人,决不如他想像中那么聪明。

人们的聪明并非以经验为依归,而是以接受经验的程度为依归。

当你犯了错误,不要惘然回顾,应紧记教训,然后向前看。

任何人都可能有错误,但只有愚者才会一错再错。

经历重大变故的人,容易变成智者。

今天是昨天的学生。

一生中没有过失的人,就是一生中毫无作为的人。

不承认错误是个过失。知道犯了错,还顽固不改的人,更是大错特错。

最宝贵的学习是你亲自体验中得来的。

经验只供你自己用,听来的知见,充其量不过是知晓而已;如果没有历炼,那些知识绝少有实用价值。

很多人生的智慧,需要经验累积到某一种程度才能开悟。

你必须时时刻刻学取别人的经验,警惕自己别犯下相同的错误。

唯有勇敢面对伤口,才有从灾难中走出的可能。

以他人之不幸而学得谨慎乃善事也。

除了「经验」,没有什么可让「理论」相形见绌。

智慧来自经验的累积。

最糟的范例可能是最佳的老师。

智慧来自精确
返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0
未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
温馨提示: 温看小说的同时发表评论,说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!