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和前面所提到的情况一样，这本书又让很多人大感不爽。其中最难受的当数两种人：一是已经“剪贴”出成百上千种教人“练嘴”口才书的商人；二是一大批爱耍弄嘴皮子的人。这些靠“嘴”发财和靠“嘴”吃饭的人，本来香火都挺旺的，猛一遭来“管好你的嘴”的棒喝，人家岂不跟你咬牙切齿？
想想也是：既然一种病态已经被灌成一种社会风气，那就有其成为社会风气的理由。古人说：“冰冻三尺非一日之寒。”中国人“嘴”之“勇”又不是一朝一夕的事，你要大家都管好自己的嘴，少说点大话、空话、假话、废话、套话，都去提升干实事的意志品质，这要砸多少人饭碗呀！
再说了，人总是要说话的嘛！尤其是那些“听话”的基层官员，你不让人多说些话、多呼点口号，怎么能有效的把一茬接着一茬的上级精神源源不断地层层往下传达呢？又怎么能自下而上地报“成绩单”呢？在这样百忙中，基层官员还能每个月腾出一天两天干点实事，这已经就很不错了。而秦林却说：“口头上无限度地夸大精神的作用耗掉了我们太多本应该付诸行动的精力。”这显然是对那些为说话而“呕心沥血”的基层官员们精神品格的莫大伤害呀！
“逆潮潮流而动”的怪才们命运如何？近代的金圣叹、当代的鲁迅就是镜子。相比之下，秦林有幸处在大话、空话、假话、废话、套话泛滥成灾的当今社会里，可以不必为自己说话得罪了谁而东躲西藏。但秦林的“管好你的嘴”予取予求呢？世界上没有哪只蚍蜉可以撼动一棵大树——哪怕是一只生猛的蚍蜉对一棵病树——秦林写《管好你的嘴》时也声言自己“个人的力量微不足道”，既如此，为什么不务实些，先把自己的嘴管好呢？
＇联系：欣资鉴＇
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给我掌嘴
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文/杨静
秦林先生新近出了一本书《管好你的嘴》。在未读此书之前，我也有些望文生义，提出了这样的疑问：在中国这样一个人文传统本来就不发达、近半个世纪以来又每况愈下的国度里，表达自由本来就很稀薄，对嘴巴的管理是太多、太严了，而不是太少、太松，再出这样一本似乎是给嘴巴加锁的书，是何用意呢？
但是通读书稿，我的疑问打消了。秦林先生的这本书，主要是针对个人修养而言的所谓〃励志书〃。中国虽然是一个缺少表达自由的国家，但是稍稍换个角度看，情况似乎又并非如此。在中国，表达自由并不是不存在，而是被垄断、肢解和变形了。相对于人文精神较为发达的国民而言，中国人在表达方面，还有各种各样的自由。秦林通过广泛涉猎，总结出了十二种典型的中国坏嘴，计有三姑六婆、指点江山的谈资嘴，照本宣科、人云亦云的鹦鹉嘴，举重若轻、靠吹吃饭的牛皮嘴，光说不练、以讹传讹有寡头嘴，藏污纳垢、荣当国粹的垃圾嘴，婆婆妈妈、庸人自扰的唠叨嘴，吾之不理、理将存焉的霸道嘴，屡测屡误、屡误屡测的乌鸦嘴，许之无慎、践终犹难有轻诺嘴……等等。秦林的归类也许不尽全面、科学和合理，但是通过这种形象化的归类，国人的嘴巴之坏、之虚、之毒，也可略见一斑。
常言说，眼睛是心灵的窗户，但是在秦林看来，嘴巴才是心灵的窗户。由于这心灵的窗户宽能走马、密不透风，心灵的室内光线非常昏暗，空气十分污浊，中国人也就形成了一种群体性格。带着这样的性格，非但不能修身、齐家、治国、平天下，反而是〃入家破家，入国亡国〃。这样的嘴巴落实到笔底下，就是假大空，上至领导讲话，下至学生作文，无不充斥着官僚腔、政客腔、帮闲腔，雅如文人墨客，俗如贩夫走卒，也无不学得一口熟练的套话、废话、瞎话和屁话。无论庙堂之高，还是江湖之远，都有着形形色色坏嘴的影子。
也许正是因为这个缘故，古人发明了一种处罚：掌嘴。可惜的是，千百年来，该打的嘴没被打着，不该打的嘴却被打了。掌嘴的刑罚，不仅没有治好嘴的毛病，反而使讲真话的好嘴受到了威胁和惩罚，讲假话的坏嘴得到了褒奖和鼓励，久而久之，那些嘴巴出租者、嘴巴出卖者等嘴巴从业人员掌握了其他嘴巴的生杀予夺大权，造成了一种嘴巴的大一统局面。坏嘴主宰了我们的政治生活，主宰了我们的经济生活，主宰了我们的文化生活和日常生活。如果掌嘴这样的肉刑作为一种比喻仍然可以在现代社会存在的话，那么我觉得倒是有必要对某些人掌嘴，对那些表达权的垄断者、剥夺者和扭曲者，及其帮忙帮闲者掌嘴！
在这个意义是，秦林的这部《管好你的嘴》值得认真一读。
＇作者地址：101100北京市通州区中泽园小区6－241室杨静＇
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说话策略：一扇通向成功之门
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说话策略：一扇通向成功之门……读《管好你的嘴》
文/古清生
少时相信拳头和弹弓的力量，对于那些角力场上的枭雄崇拜得不得了，不过，他们一般拙于言辞，常常举拳头来对付那些能说会道的善辩者，他们的逻辑是：看你嘴巴厉害还是我的拳头厉害！能说会道，在中国民间仿佛是有原罪，因为〃说〃不创造财富，往往善于言辞者从社会获取的财富多于那些实际创造财富的人。就说，这人什么都不会，只会耍嘴皮子，日子过得比别人还好，不公！另外，骗子借助语言的表述获取财物，也是令人对语言警惕与憎恶的原因。
可是，细细分析起来，耍嘴皮子是有一种超越性的能量，它远远大于拳头的力量，即便是在拳头至上的江湖法则中，仍然逃不脱这个规律，足以令人沮丧地发现，在一百零八条好汉的《水浒》梁山上，个个精通十八般武艺的枭雄都俯首服从武艺也不通的宋江。宋江，不过就是会说话吧。
话语即权力。中国古典名著中，将那些精通武艺的超人们写得活灵活现，然《水浒》以后，还有《三国演义》、《西游记》等，看看唐僧和诸葛亮，他们惟一的武功就是嘴巴。印度民族英雄英甘地在为民族独立的奋斗历程中，倡导了非暴力学说，以君子动口不动手的姿态夺来了民族独立。还有，美国的马丁·路德·金为黑人争取平等权利，凭的也是他的说话，就是嘴上功夫。销售之王卡耐基更是一个终日喋喋不休的人。新近美国大选，克里和布什两个候选人的唇枪舌箭地攻击与辩护，未来的大选结果，说不定就在某场辩论中决定了选民们的投票方向。
读《管好你的嘴》（现代出版社2004年11月出版秦林著）引发了我对讲话的思考，管好嘴巴便是要说有用的话，不说那种祸从口出的话，这尚且不是深刻的道理，可以看到这个书名起得比较糟糕，显然是为了进入世俗社会的市场。实际上，一个人学会经营表达这一块非常重要，会说话，会甜言蜜语，会精确地传达内心的思考，会讲授多年研习的学问，这是生活的阳光大道，它通向成功之巅。因此，我同意这本用散文家笔调，社会学者的洞察力，语言学者的话语思辩结构的书，它是重启说话之门。
研究如何说话值得付出功夫，我看过美国传销公司训练说话，那种训练会迅速提高人的表达能力，只可惜它是为传销训练人，如果办这么一所专事训练说话的学校，相信会比传销业务好得多。这主要是因为，全日制正规教育大纲中，缺了这么一门重要的课，在现实生活里，便是将最著名的电视节目主持人的说话打印出来，便也能发现言辞的条理不清，逻辑不通，病句别字比比皆是，这的确是笑话，常听到六七十岁的人说，我不会说话啊，你多担戴一点。于是看来，说话这门课还得靠自修了，话说得好，便也是减少人生向前迈进的阻力。诚然，诸多细节《管好你的嘴》内有较精确的表达，复述就不应该。
＇作者地址：101100北京通州八里桥邮局26号信箱古清生＇
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嘴的无耻与快感（1）
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嘴的无耻与快感……从《管好你的嘴》书名想到的
文/老边
近日网上甚传韩浩月写的一篇《打死我也不说》的书评。书评是针对秦林出的一本新书《管好你的嘴》而写的。《管好你的嘴》的作者秦林与《打死不做上海男人》的作者秦林是不是同一个〃家伙〃？在我还没见到这本书之前，这个问题似乎并不重要，重要的是这个书