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完蛋了。
第三十九章 〃然地上则只可有一汗也！〃
克列亦惕部落联盟已被征服。这样，继占领了蒙古东部地区之后，成吉思汗又占领了蒙古中部地区。现在，整个蒙古地面就只剩下乃蛮部落联盟盘据的蒙古西部地区尚未被成吉思汗征服了。在乃蛮部统治的蒙古西部地区，东有抗爱山，西有准噶尔盆地，中有阿尔泰山（延伸人蒙古境内部分）以及上额尔齐斯河。克列亦惕部与成吉思汗争战，乃蛮部按兵不动，不加干预，眼看着克列亦惕部被摧毁。现在该轮到乃蛮部被摧毁了。
乃蛮部先王亦难赤必勒格在世时曾是一位颇有威望的君主。他去世以后，其子塔阳继位。同其父相反，塔阳汗却是一位颇有争议的没有威望的君主。他手下的将领可克薛兀一撒卜刺黑在责备他亵读王汗首级时就曾严厉地指出了他的不肖。可克薛兀一撒卜刺黑当时还特别引用亦难赤必勒格生前曾说过的话指斥塔阳汗无能。他说：〃亦难赤必勒格汗曾言日：〃我之古儿别速妃尚年少，而我已老矣。我之子乃低能之辈，彼能主我之百姓而使百姓免遭祸殃乎？'我塔阳汗汝其懦矣乎，除放鹰狩猎二事，余无所能也。〃最后这一句话是乃蛮部请将官对现在这位君主的评价。可克薛兀…撒卜刺黑毫不隐晦地当面道出了诸将私下发表的这一看法。
但是，尽管塔阳汗在人们的心目中是那么懦弱无能，此时他却预感到了成吉思汗日益增长的力量所构成的威胁，并开始对这种威胁感到坐卧不安了。他说：〃天上可有日月二星，然地上则只可有一汗也！〃他决心趁现在还为时不太晚立即起兵打垮成吉思汗。但是，谨慎的古儿别速却竭力劝塔阳汗改变这一计划。她这样做并不是由于她尊重蒙古人，恰恰相反，她十分蔑视蒙古人，认为他们是蛮人。当时她对塔阳汗说：〃此等味恶而衣垢之鞑子，远离我国而居，乃我等之幸也。使彼等远居可也！可于彼处寻其略清俊之女，作为媳妇取来，使其挤牛乳羊乳。然须先教彼等学会盥其手足，而后方可使之挤牛羊乳也！〃这是突厥乃蛮人对上克鲁伦河流域的蒙古人的鄙视之词。乃蛮人在同畏兀儿的交往中已初谙文明，而且已部分信仰了景教。但是，这番话也反映出，古儿别速是一位深思熟虑的有头脑的妇女，她更担心的是塔阳汗的计划会招致蒙古人大举入侵她的国家。
但是，塔阳汗并没因此而放松发动战争的准备工作。他强自作大，吹嘘说他要亲自攻人蒙古族居住的地盘，去〃取其箭筒弓矢来〃！为了寻求盟友，他派了一位名叫脱儿必塔失的密使前往汪古惕部去游说。像乃蛮人一样，汪古惕人也属突厥种族人，而且也信仰景教。江古惕部营于中国山西省北部归化和绥远地区，万里长城以北不远处。塔阳汗遣脱儿必塔失致语汪古惕部首领阿刺忽石帖勤忽里，希望他从南面进攻蒙古人，用牧民的形象说法就是希望他作塔阳汗的〃右手〃，共同夹击成吉思汗。从种族上来说，汪古惕人同乃蛮人属同一种族（突厥种族）；从宗教信仰来说，两部都信仰景教，所以汪古惕人应同乃蛮人亲近。但是，阿刺忽石帖勤忽里却倾向了成吉思汗。他接待了塔阳汗派来的密使以后，立即派一位名叫月忽难（是基督教徒名〃让〃的变化形式）的人为密使去见成吉思汗，通报了塔阳汗的意图，他派月忽难致语成吉思汗说：〃塔阳将攻汝，汝其慎之！彼扬言欲取汝之弓失来。塔阳欲我为他右手而共攻汝，我已拒之矣。然汝宜提防彼之来犯也！〃当时成吉思汗正围猎于秃勒勤扯兀惕附近帖蔑延之野（〃骆驼草原〃），得悉阿刺忽石帖勤忽里所遣月忽难来告变。成吉思汗闻知此变，当即止猎，在猎场上召开会议，商议对策。多数将领认为，此时正值春季，在这种季节，战马太瘦弱，不足以临大战，因此应该推迟远征（主张推迟到1204年夏季或秋季）。但是，成吉思汗的最小的弟弟帖木格斡惕赤斤却主张立即远征乃蛮部。他说：〃汝等谓马正瘦焉？ 岂可以此为由乎？然我之马正肥也。人来告变，闻此等言语，我等何可宁坐而待之耶？〃帖木格斡惕赤斤担心诸将不远征而让乃蛮人来乘奇袭之便，收突袭之效。于是强调说：〃我等伐彼，届时世人当言：〃蒙古人擒塔阳汗矣'。如此，四方必称颂我等之勇武，我等可获盛誉矣！〃成吉思汗的另一个弟弟别勒古台也表示同意帖木格斡惕赤斤的看法。他说：〃乃蛮人出大言欲取我等之箭筒弓矢也，我等带箭筒弓矢之大丈夫岂可容此等之辱乎？彼以其国大民众而出此大言，我等当就此大言而伐之，伐而取被等之箭筒弓矢也！〃接着，别勒古台指出：乃蛮部战败以后，必定弃下财物，亡命于深山密林之中。届时即有许多战利品等我蒙古大军去缴获，诸如无数的牲畜，塔阳汗的金帐等等。〃我大军一到，乃蛮各部必登深山逃命也。宜即伐之，此乃当今惟一可取之方略也！〃
成吉思汗很赞赏两位弟弟的这种战斗热情，遂善纳二人所言道：〃有汝等如此忠勇之良伴，何愁不胜乃蛮焉？〃成吉思汗下令罢猎，率部自阿卜只合阔帖格儿起程，向位于斡儿油兀附近哈拉哈河畔之客勒帖该合答山挺进。来到客勒帖该合答山之后，成吉思汗命令全队停止前进。他在那里对军队进行了改组和整顿，特别是对他的卫队进行了改组和整顿。
第四十章 进兵杭爱山
前文已经说过，成吉思汗善纳两位弟弟所言，同意了他二人提出的进攻乃蛮部的建议。但是，在具体进行战争准备问题上，他却从容不迫，并不急于马上进攻。他一直等到夏初，战马开始变肥之时，才下令开始行动。是年（公元1204年，〃子年〃）夏初十六日，既望之时，成吉思汗举行了庄严的出征祭旗仪式。这个〃旗〃称为〃秃黑〃，是成吉思汗家族的旗帜，旗边缀有九角狼牙。牙端悬有九条白色牦牛尾（但据蒙古的传说，悬的是九条枣红马尾）。在信仰萨满教的人们心中，这种祭旗仪式具有决定性的重要意义，因为这种军旗是该部族的保护神的附身之处，因此出征前要庄严地祈求保护神在战争中保佑攻战顺利。祭旗仪式结束后，成吉思汗一声号令，全军启动，溯克鲁伦河谷而上，洁浩荡荡向西进发。者别和忽必来二人为先锋官。大军穿过上克鲁伦河地区，进入上土拉河流域，接着进入鄂尔浑河流域和杭爱山山脉东部分支地区，顺利抵达撤阿里之野（即〃驴背草原〃）。这片草原是一片丘陵起伏的地区，探险家布雅内。德拉科斯特曾多次提到过这片草原。德拉科斯特曾在同一季节（约6月中旬）沿当年成吉思汗远征乃蛮时的进军路线寻幽探微。在那里，在6月中旬，人们仍能感觉到春天的气息，至少在上土拉河沿岸是如此。德拉科斯特少校曾写道：在人们的想象中，这片草原定是一片荒凉。但实际上并非如此。在这片草原上，所见皆芳草，百花点缀。那金灿灿的是十字花科和毛莫；那呈凝重的淡紫色的是百里香、轮锋菊或鸯尾属；那洁白无瑕的是繁缕；那天鹅绒般灰白的是火绒草。真是五颜六色，斑驳缤纷，足以赏心悦目，爽人精神。
从土拉河南岸到鄂尔浑河南岸，丘陵连绵不绝。这些丘陵皆呈圆形突起，因而这片草原有撤阿里之野（即〃驴背草原〃之意）之称。德拉科斯特在注明6月21日和6月25日的文章中还写道：丘陵起伏，绵延不断，无边无际，一色枯黄。这里土质多沙，草浅短，半枯黄，时而可见。〃〃再往西去，是一片浅黄色的草原，地面略有起伏，偶尔可见干涸的盐碱沼泽地，形成草原上的大片大片的白斑，在阳光下辉耀。过了这片丘陵地带，在多尔泽格根佛教寺院附近，是一些成线向排列的山丘，然后是生有矮树丛的沙丘，最后就是作为鄂尔浑河门户的杭爱山脉山梁分支。蒙古大军先头部队刚过〃驴背草原〃就发现了乃蛮人设在杭爱山上的观察哨所。
原来，在蒙古军队抵达鄂尔浑河时，乃蛮部塔阳汗也率领军队从阿尔泰山地区进发到了杭爱山山区，在那里安下了营盘。两军相对，交战在即。开始，乃蛮人信心十足。他们俘获了从蒙古军中跑出的一匹瘦马，便据此推断，蒙古军队的所有的战马都瘦弱不堪。这种推断部分是真实的，因为蒙古军队从哈拉哈河流域到杭爱山，长途跋涉，严重消耗了马力。同乃蛮军队相比，成吉思汗的军队在数量上处于劣势，因为，应塔阳汗之请，成吉思汗的所有宿敌都赶来为乃蛮人助战，从而大大扩大�