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七十二岁，他第三次作注《参同契》，文字简洁，没献给康熙，高调娶了城北山区的一对姐妹，七日后须发皆黑，油亮如漆，轰动京城。康熙主动要他献第三注，阅后没召来请教，而是派总管太监去他府上检查须发的真伪。
总管太监在客厅等待时，他自杀了。他的须发是染的，他比康熙大十六岁，传闻他的绝笔是“这孩子厉害”。
或许，他半生的努力没有白费，隔代生效了，康熙之后的雍正皇帝执政十三年时暴死，有一种说法，是看了他的书。如果没有想出这条计策，原本他该是位大学者吧？
他死后成为文坛、官场取笑的对象，而三次献注的轰动，让老百姓知道了采阴补阳。清末富人买女炼丹的风气，追溯远因，他是始作俑者。义和团指责传教士的罪状之一，便是骗妇女入教堂行淫，以采阴补阳。
洋人哪懂这个？为证明洋人的邪恶，义和团用上了所有知识。在乡间，采阴补阳是不能容忍的邪恶，比洋人占我国土的数字，更能激起百姓报仇的冲动。
世道是他败坏的，他的后代女嗣被人买来炼丹，是因果循环吧？对人做的，也遭人做，天道好还。
或许，她俩不是仇鼋后人，只是同姓攀亲者。时间洗涤一切，前朝好坏无人计较，有名即好。姐姐叫仇小寒，妹妹叫仇大雪。女人没有正经名字，生时是什么节气，便叫什么了。
她们家乡在山上。天津、北京，洋兵还没毁完，不会费力去爬山吧？
唉，没想到她俩的父亲是这般相貌！村子不过二十户，赶到时正在办全鸭宴，摆三十只整鸭，女人都上了席。一位一眼大一眼小的老人站起来，大眼无神，小眼闪亮。李尊吾的反应是，在走镖路上，店家如长成这样，便不会投宿，因为八成是黑店。
村人不知京城遭洋人祸害，皇帝跑了的消息，也只引起短暂的惊叹，未影响聚餐的兴致。听说女婿跑了，仇父问两女有无带回珠宝，姐姐说他连件绸子衣服都不给买，是两手空空回来的。
父女对话并不避人，引起全村愤慨，骂那男人吝啬。李尊吾送女的义举，得到尊重，轮番敬酒下，醉了，由仇父搀回家休息，路上恍惚觉得仇父摸自己衣兜。
仇家是石头砌的屋，夏日凉爽，李尊吾倒在炕上便睡了。醒来，天色将黑，嘀咕着“哪是过日子啊？是放鞭炮，噼里啪啦一天就没了”，坐起掏衣兜，发现没了银两。
父女三人在烧火做饭，李尊吾把仇父叫到外边，说自己将远行，要他归还银两。仇父发誓没偷，急得要一头撞死。李尊吾放了他，看着他气哼哼的背影，自我解嘲：“我的武功这么高，此人能偷我银子——真是奇才。”
一笑之后，三个月来的紧张疲惫一扫而空。
晚饭是大饼卷鸭肉，李尊吾赞鸭肉味美。仇父热情解释，因为鸭子吃的是人肉。小孩不好养，村里人家多是死五个活三个的，死孩子扔到水沟里，鸭子是放养的，吃小虾小虫时，也吃两口。
李尊吾勉强把嘴中肉咽下，表示要赶夜路，从绑腿里抽出一物，递给仇小寒。是个两寸玉牌，上刻“斋戒”两字，满清官员祭祀时胸前佩物，被派给金刀圣母抬轿子时，一位义和团大头目赏的。
官员饰物怎会落在他手？洋兵占据天津大沽口炮台后，慈禧太后仰仗义和团法术，向西方十一国宣战，义和团奉旨入京保皇，地位尊贵，迎接义和团大头目时，官员要行跪拜礼，可能是他去某官家中做客，一把抄走的。
玉非名贵，但上挂下坠的丝线却是金质，名为累丝，是高难工艺。李尊吾说：“熔了，做耳坠、簪子，随便你们。”
仇父在旁看着，显得大为感动。仇小寒不识贵贱，不言谢，顺手收入袖中，眼光练武人般有神：“你师父为何让你奉独行道？”
李尊吾是决斗的眼神：“我天性轻浮，不能守秘，师父怕我把拳术口诀分给外人。”
仇小寒：“遵守不留绝技便可，何必不留财产、不留孩子？”
李尊吾：“独行道自古就是三条。”
仇小寒：“没道理！”
李尊吾：“你还年轻，不懂世事。为孩子，为财产，人会把绝技传出去。”
仇小寒眼光虚了，李尊吾转向仇大雪，她正像小猫一样舔着指间鸭油。李尊吾浮现慈祥笑容，宛若百岁老人。
再待下去，无趣了。握着手里的半块卷饼，他站起：“我得走了。”一指仇父，“你有两个好女儿，找个正经人家，别再贱卖了。”
仇父利索回应：“放心吧您啊！”完全没走脑子。李尊吾摇摇头，尺子刀夹于臂窝，开门出去。
月光如烛，正好行路。慢慢溜达着，把饼吃完，像仇大雪一样舔着手指。习武后，便养成了吃饭专注的习惯，精神集中能摄取更多营养。
肠胃清空头脑。
一声“恩公”，回身见仇大雪风摆柳条般追来，小脚让女人身姿摇曳。她递上一把银子：“爹说你太可怜了，一点心意。”
银块入手，一握便知是仇父偷的三块，不好意思向她挑破，道：“客气，客气。”
仇大雪：“拿着吧，你还救了我呢！”张手揪李尊吾胡子一把，调皮地笑起来。
山里女子没规矩，她的心智还是个孩子，不知自己已有女性媚态。李尊吾深吸口气，打消恶念，转身走了。原想，突然双手齐出，拍上她脸蛋，她一定会小孩般大哭，音质脆亮……
她惊叫：“恩公，你这就走了？”
李尊吾疾行数步，开始下坡，她又叫：“你去哪？”
李尊吾：“山西，五台。”
“你要出家当和尚？”
“不，找一个和尚。”
“找他干吗？”
李尊吾暗骂，怎么越说越多？但张口还是都说了出来：“想解决心里一个疑问。”洋人快攻到京城时，义和团人人在传，五台山有位普门和尚，慈善如童女，法力如妖魔，他马上就到京城，只要一句咒语，洋兵全部死绝。
义和团对普门和尚的信仰由来已久。义和团成分很杂，有拳场、船会、茶会的，拜观音、拜柳树精的，各村、各河道的等等，可他们都尊奉普门和尚，认为他是在世的大神。
“我不相信法力，但认为普门和尚到了京城，凭个人威信，能把乌合之众的义和团组织起来，战斗力必提高，兴许便能挡住洋兵。结果，他没来——我去五台，想求个答案，世上究竟有无此人？”
李尊吾顺口说完，已在百米外，抬头见坡上的仇大雪身影小如猫崽，想她听不到什么。不料她喊道：“要真有这人呢？”
李尊吾怔怔回望，半晌，嘀咕一句：“杀了。”
撤步，下山。
3 守洞人
西行路面上，常见腰斩的白毛狗尸首，摆得整齐，头向东方。是农民摆的，认为狗被腰斩后会变成地方保护神，白色代表西方，按五行理论，西方克制东方，白狗尸首可阻止洋兵西进。
皇帝西逃，京城有见识的人家也西逃。沿途很多溃败的清兵和义和团，因为饥饿，有哄抢商铺的情况，但不骚扰路旁住户，敲门求水时，如不开门，便求下一家。
夜间遇雨，西逃人家的骡车停驻路边，李尊吾和败兵一块躲到车底下。车上便是女眷，要趁夜骚扰，她们的家人也无奈吧？但他们只是蹲着。实在雨大风冷，会钻入车厢，跟女人挤坐一团，自耻粗鲁，不动不讲话。
败兵多是目不识丁的粗人，不乘乱失德，可想京津地区文明熏陶之厚。国人早早自我安顿，创出居家过日子的文明，在京城，看一人品性，要看他的家。不能定居的人，没有道德，总是明抢暗占。
八国联军进京，杀了程华安，坏了京城风流。可以预想，京城人不会再像以前一般淳厚多情。蹲在车底下，李尊吾恨恨地想，如能遇到西逃的皇上，定要以死相谏，劝其痛定思痛，多买大炮轮船，十年之后，到洋人国度杀洋人……
拳理忌讳遇强求强，因敌人发力，激起自己发力，必为敌所趁。简单对抗，是败亡之道，不模仿敌人，才是克敌之道。
李尊吾出了身冷汗，下辈孩子们不懂拳理，仇恨将刺激他们去学洋人的霸道。孩子们发奋图强，却会遭洋人利用，最终毁灭我们文明的，是我们的孩子……
渐有数千人的镇子，多由义和团守城门，官员闲在家里。三个月前，清廷信任义和团能灭洋兵，下令义和团凌驾官府之上。皇室逃亡后，天下再无法令。
给金刀圣母抬轿子，自视为辱，李尊吾不愿亮身份受当地义和团接待，自己在街头买吃食，黄裹红扎的绑腿早摘了，但他的长刀暴露了他。
刀长三尺二寸，窄如布店尺子。一个义和团人