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养鸣虫这一习俗到了清代，有了一项大用处。每年冬天都事先养好1万只蝈蝈，在大年初一这天搁在太和殿里。皇帝一上朝，金鼓齐鸣，热气一烘，1万只蝈蝈都开始叫唤，响声震天，这叫万国（蝈）来朝。把生活情趣赋予政治含义，这是非常典型的一例。蝈蝈一叫唤，显示大清国有多么强盛，能使万国来朝
【受用清福】
中国第一次出现收藏热的时候，宋人赵希鹄在《洞天清禄》里写道：〃人生一世间，如白驹过隙，而风雨忧愁，辄居三分之二，其间得闲者才一分耳。况知之而能享用者，又百之一二；于百一之中，又多以声色为受用。殊不知我辈自有乐地，悦目初不在色，盈耳殊不在声。〃
赵希鹄感慨人生过得很快，像白驹过隙。他所处的宋代，还是中国历史上相对繁盛的时代，但每个人一生中忧愁的时候占了三分之二，闲暇的时候只占三分之一。今天也是这样，每个人都有担心的问题：房子、车子、孩子、票子……工资涨不涨，地位变不变，总之发愁的时间居多。你能够有空闲的时候，不过人生的三分之一。那么，能知到这个道理，又能享用这个空闲时间的人，一百个里面也就有一两个。其中大部分人还都是声色犬马，没什么追求。赵希鹄就说了：我不喜欢声色犬马，自有感兴趣的一块乐土。
他下面接着说：〃尝见前辈诸老先生，多蓄法书、名画、古琴、旧砚，良以是也。明窗净几，罗列布置，篆香居中，佳客玉立相映，时取古人妙迹，以观鸟篆蜗出，奇峰远水，摩挲钟鼎，亲见商周，端砚涌岩泉，焦桐鸣玉佩，不知身居人世。〃 赵希鹄曾经见过很多老先生搞收藏，多收藏些书画、古琴、旧砚、青铜器（宋代的时候，陶瓷还不是收藏的主要内容）。把这些藏品明窗净几罗列起来，时时请一些有品位的客人来，大家交流切磋，非常高兴。
最后，赵希鹄意味深长地说了一句话：〃所谓受用清福，孰有逾此者乎？〃没有任何享受清福的方式能超过此事。宋代人对生活就有这样高的理解！表面上这是对收藏态度的理解，实际上是对宽松生活的提倡。今天更应该提倡一种宽松的生活，怡情养性。收藏不收藏其实冰不重要，喜欢文化才是最重要的。
【灿烂的中华文化】
我们今天生活的时代是二百年来最富足的时期，以吃穿而论，更是中国整个历史上最富足的时期。那么，在这样一个历史的条件下，为什么要强调文化呢？首先，文化要依赖个性而生存。每个民族都有自己的个性，有这样一句话：〃越具有民族性，越具有世界性。〃只有强调民族个性，才能在世界民族之林占有重要的地位。其次，中华民族是一个历史悠久的大家庭，无论经过多少艰难困苦，四分五裂，终究会团结在一起。中华文化从来没有间断过，所以更没有理由让它到我们这一代人的时候间断。
中国与古埃及、古巴比伦、古印度并称为四大文明古国，但只有中国的古文明延续至今，有很多具体的例子可以证明。比如文字，甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、楷书，汉字是一脉相承的。甲骨文的〃日〃、〃月〃两个字，今天对古文字一无所知的人一看也认识。可古埃及的文字，今天已不是官文文字，现在的埃及人不是专业学者，就不认得了。
我们坚守自己的民族文化，很多时候是非常具体的。我讲过家具、陶瓷、玉器、杂项等等很多中国文化中具体的东西，都是要通过这些具体的东西，来传达我们的文化内涵，强调自己的文化符号。比如，我讲过家具里的床，床有两个功能，一个是沿用至今的功能〃卧〃，另一个是早期功能〃坐〃。通过了解床〃坐〃的功能，我们知道了〃床前明月光〃还有另一解。再比如陶瓷中的影青，美丽如玉一般的瓷器，它断送了玻璃在中国的前程；玉器中的印玺，印代表个人的信誉，玺代表国家的信誉；杂项中的竹刻，反映文人高洁的情怀。这些都是构成中国庞大文化体系的一个个具体物件。
生活在这个文化体系中，你有时候浑然不觉，但当你离开它后，就会深深感到文化带来的快乐。有很多人在国外生活了很多年，还是觉得不适应，一旦回国以后，就会觉得如鱼得水，非常舒服。为什么呢？国外的文化背景与我们不同。
我一直在说，人一生中最大的乐趣一定是文化带来的，物质带来的乐趣是短暂的。你贫困的时候，吃穿都是极大的乐趣；你富足的时候，房子、车子可能是极大的乐趣，但这些都不能伴随一生。有很多坐在轮椅上的老年人，对物质没有任何要求，但看一出京剧就会非常满足。这就是文化带来的乐趣，它会伴随你一生。
【知识的乐趣】
收藏有很多乐趣，第一个就是知识的乐趣。比如清代康雍乾三朝流行一种斗杯，呈方斗状，可以用来喝酒。斗杯是怎么来的呢？先看几首唐诗。
李白的《行路难》：〃金樽美酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。〃王维的《少年行》：〃新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。〃杜甫的《饮中八仙歌》：〃李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。〃这三首诗都提到了〃斗〃。实际上，唐代平时使用的酒具是杯和碗，不用斗。斗的体积大，是贮酒器，用来存酒。〃金樽美酒斗十千〃，意思是用一万个钱买一斗酒，说明酒贵。〃李白一斗诗百篇〃，是说李白喝了一斗酒，非常多。
关于唐朝人喝酒用的饮酒杯，唐诗中也有描述。
王翰的《凉州词》：〃葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。〃写的是壮烈。李白的《客中行》：〃兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。〃写的是殷勤。李贺的《将进酒》：〃琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴珍珠红。〃写的是奢华。夜光杯、玉碗、琉璃钟，都是唐代喝酒的用具。斗是大的容器，杯是小的容器。可到了明代中叶，明代人受唐代诗歌的影响，把斗的尺寸该小，变成喝酒可用的杯，称为斗杯。如果唐代就用这么小的斗杯，李白就不是一斗诗百篇，而是百斗诗百篇了。这就是文物演变的过程，深受文化的影响。
那么，知识的乐趣就是在于。别人说到这几句唐诗的时候，你可以拦他一句，问问他〃斗〃是怎么回事。知识的乐趣主要就是传道、授业、解惑。你拥有的知识，别人不拥有，这就是乐趣所在。
【炫耀的乐趣】
收藏的第二个乐趣是炫耀的乐趣，炫耀既可以通过具体物件，也可以通过物件中的知识。比如清代常见的一种茶壶，壶盖上写着五个字：〃可以清心也。〃静下心来喝一杯茶，非常快乐。但很多人不知道的是，这五个文字有五种读法，你要是知道了就可以炫耀。怎么读呢？这个读法在古代叫旋读，就是转着圈读。比如：
可以清心也
以清心也可
清心也可以
心也可以清
也可以清心
从哪儿都可以读起，都可以读通，这就是炫耀的乐趣。人家拿一把茶壶来，你拿起来这么一读，显得你学问特别大。其实也没有什么，这种旋读不过是文化中的一种小技巧。
很多人都愿意戴玉佩，常拿出来互相炫耀，表明自己有身份，然后还有知识。两人一见面，一个人掏出个玉佩说：〃你看我这个，平安无事。〃对方说：〃那你看我这个，福在眼前。〃什么是〃平安无事〃呢？光素无纹的玉佩，叫平安无事。什么是〃福在眼前〃呢？雕出一个铜钱，上面趴着一只蝙蝠，叫福在眼前。两人互相不服气，这个说：〃我这儿还有一块呢，终生有福。〃那个也说：〃我也还有一块，君子长佩。〃什么是〃终生有福〃呢？就是把玉佩做成钟的形状，上面趴一个蝙蝠。什么是〃君子长佩〃呢？指雕成竹节状的玉佩。竹子为君子，佩又做得很长，叫〃君子长佩〃。此外还有一层深意：如果你是个君子，就要长时间地佩戴这块玉，所谓〃君子无故，玉不去身〃。
这就是知识的炫耀，包括了知识的整体财富。知识有时候要转化成财富，你知道的越多，转化的机会就越多。人家拿出来一块玉，你一看，这不就是一块石头吗？一看你就是没知识，过去的炫耀不是这样，过去都说〃你看我这个表，欧米茄〃，那个说〃我这是劳力士〃，都是这么去比。不能说表就不是一种文化，但它不是中国人的文化，是瑞士人的文化。欧米茄、劳力士、江诗丹顿、百达斐丽，这些都是瑞士的名表。瑞士人有瑞士人的文化炫耀，我们有我们的文化炫耀。
【非比寻常的乐趣】
收藏的第三个乐趣就是拥有的乐趣。一个带〃大清乾隆年制〃款�