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后来在地理书上，我看到山脉的走向，才知道它是阴山脉分支松岭脉的高峰。看书多了，还知道此山出产美石，也就是《尔雅》上所说的珣、㈢鳎彩刮以氲秸獠攀敲轿足躺降恼嬲颉Ｗ苤庖磺械囊磺卸技由盍宋叶糟躺降南蛲Ｕ庖蛔笊剑谖业南胂笾校捅凰茉斐梢桓龈挥猩衩厣实男蜗蟆�
超过半个世纪的岁月过去了。忽然，有一天我竟然无意中来到这个山前，心情该是何等激动啊！可是同行的朋友们，多半怕我体力不支，劝我不去也罢！我说：“不行，哪怕是只到山底下望一眼，我也得去。”就这样说定了。
我们坐了二百多里的汽车，终于到了我梦中的山，是的，是我梦中的山。我梦中的山很多，它就是一个！
车，向前飞奔，远远就看到闾山了，它是蓝色的，隐约出现在地平线上。但并不像我想的那么雄伟高大。来到山下，我更觉得没有什么稀奇的地方。不过，这时我倒想到了一句俗语：望山不进山，不如过平川。不进山中，光在下面张望不会感觉到山中的妙处的，就决心还是爬上去看看。
耸立在我面前的闾山，第一个印象，是光秃秃的，树木既不高大，也不多。山峡乱石堆积，一道山泉也只有称作细流……
但是，当走进山门时，却感到这山与众不同，它是一块整个的大青石，横在面前。我再纵观全山，依然是一色青石，每块石头上面，连个土星儿也没有。这样，青色就更青了，原来每棵松树，都是从石缝中长出来的，因此，这儿就不会有茂密的森林，也不会有成片的野草。放眼望去，还是横在前面一片青石。为了好奇，随手捡起一块碎石，看看这青石里面到底是什么模样。朋友看了，开玩笑问我：“拾到了什么宝贝？”我也开玩笑回答：“通灵宝玉！”
这些朋友都是参加红学会的会友，笑着说：“说得对，这儿真像是青埂峰呢？”
另一位说：“是呀，大荒山，青埂峰。那上面还有福地洞天呢！这儿不能不说和《红楼梦》有些牵连呢？”
这个玩笑开得太不着边了。但是，倒使我坠入新的迷惘中，顿时勾起我儿时的遐想来。这山的确和别的山不一般。像一个孩子似的，我想，世上要真会有青埂峰的话，也正该是这么个模样吧！
再想，方才顺口说出捡通灵宝玉的话，便只有哑然失笑了。我想：曹雪芹决不会来到这儿的，他写的青埂峰也必另有来头。那时，交通不发达，他不会来到这个荒山僻壤的，不像今天，我们在大力开发，所以深圳人都来到兴城了。当然，他们中也会有人乘兴到闾山来游览呢！但曹雪芹来到北镇，不会有这回子事吧！
这派胡思乱想，我并没有和同行人说，更没有对耀群透个风儿。她只顾张罗我如何不要滑倒，如何能够爬得再高一点儿——我们边爬边歇，走过青石，又上青石……
终于到了“福地洞天”了。上边还有仙人岩、风井一些胜境，我就只得放弃了。如果再爬上去，看到更多的风光，对我来说，就未免太奢侈了。爬着，歇着，总算爬上山腰了……
这时，我和耀群回到石栅珠帘，在圣水盆里玩水。我就想，大凡名山，都会有自己的风格。如果我不进入山来，亲自感受一番，就不会对闾山有所认识了。怀着这种想法，下得山来，车子又载我们走向山神庙的路上。
山神庙，也有一些有趣的传说，庙中还保存古代的壁画，还保存着元、明、清三代的石碑……
我们来到庙中，首先看到的就是十四块石碑，它们很匀称地排列在大殿前头。因为太阳已经西斜了，来不及细读碑文。查找最早的碑文，大概是至元年间的。我正看得起劲，忽然一位女红学家喊我，要我去看从东起第二块碑文，她一边搀扶着我，一边对我说：“我早就说，乾隆看过《红楼梦》，可是得不到印证，现在见到实证真高兴！”
这话立即引起我的好奇心。多人拥着我去看碑文，碑上刻的是两首七言绝句：
闻道深山足隐论，
与居木石桂松邻。
谁知潜志乐饥者，
原是攫身逐鹿人。
（《道隐士》）
庙西峙立翠云屏，
凝盼谁能拟色形，
一丈石写木方广，
“补天”两字出何经？
（《翠云屏》）
诗句是乾隆亲笔所书，碑刻年代，是乾隆十一年。那时曹雪芹还在世间。这位女红学家兴奋地说，是针对《红楼梦》的补天说来写的。她说诗中提到“木石”，特别是“补天”两字出何经？是直质曹雪芹而发的。
我脑子本来不够清楚，我说待我琢磨琢磨……
这到底是怎么一回子事儿？我开玩笑时，脱口说出“通灵宝玉”来，而这儿居然就自古出产美石珣、㈢鳎豢吹焦隳笊骄尤涣氲角喙》澹郎仙窖尤挥小案５囟刺臁保碌蒙嚼矗馕慌煅Ъ遥尤环⑾至恕澳臼薄ⅰ安固臁保〉氖淅锞尤挥兄试鸬目谄馕焕醋阅戏降呐煅Ъ遥缴谝淮翁ど险饬晌魍恋亍Ｅ阃从蔚南虻迹挥幸痪浠霸倒馍胶汀逗炻ッ巍酚腥魏吻Ａ＞尤唬獯毋躺街危够嵊辛苏庖涣那珊稀�
在返回的路上自己也觉得奇怪。不过，我想这大概就是所谓联想的道理了。我忽然想到：柴可夫斯基小时候，有人看见他坐在床上，眼神兴奋地喊道：“啊！这音乐啊！这音乐！把它拿走吧！它在我的头脑里，不让睡觉啊！”在柴可夫斯基的脑子里，一定是无时无刻总有音乐在作响，他才会喊出这些话来的。而且，他感到音乐对他有着不可抗拒的威力，他才这样喊的……
我想，参加红学会的人们，大都是些“红迷”吧！因此，在稍有对景的地方，就引起一些联想，摆上学术的天平，而只从人的联想作用，把它直写出来，不也有些意思吗？也不称太大的荒唐吧！
但是，我把这些写出，寄回深圳，就未免有些荒唐了！不，不，空间已在缩短，从深圳出发的旅游者，如果不嫌荒唐的话，破工夫，何妨到闾山看一眼天造地设的青埂峰呢？
正是：
闻说青埂已荒唐，
更向荒唐演大荒。
1984年11月14日夜雨声中
（原载深圳《海石花》，1985年第1期）
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曹雪芹·南京·“红学大观园”
南京是曹雪芹的第二故乡。雪芹诞生在这个“江南佳丽地，金陵帝王州”，并在此度过了“锦衣纨袴之时，饫甘餍肥之日”的童年。所以，他的朋友、八旗诗人敦敏的赠诗中有“秦淮旧梦人犹在”、“秦淮风月忆繁华”等句。雍正五年底，曹家被查抄。次年，雪芹随家返回北京。晚年，他“著书黄叶村”，写作《红楼梦》，题曰《金陵十二钗》，“本名”为《石头记》。众所周知，“金陵”是南京的别称，而“石头城”则是南京的雅名，由此可见，南京与曹雪芹和《红楼梦》的关系。《红楼梦》中还特意点出宁国府、荣国府是在石头城内的：“那日进了石头城，从他老宅门前经过，街东是宁国府，街西是荣国府，二宅相连，竟将大半条街占了。”
我创作的长篇小说《曹雪芹》也是以南京作为一处重要的典型环境的。记得在1985年，我们红学界同仁还联名发出呼吁，希望在南京江宁织造府遗址的大行宫筹建一座曹雪芹纪念馆。但由于其地为南京的闹市区，困难诸多，因此十多年过去了，仍旧是海市蜃楼。在这种情况下，江苏红学界人士不得不把视野拓宽，实事求是地选择了馆址。其实，曹雪芹家在南京的房地产并非只有江宁织造府一处。据继曹任江宁织造的隋赫德于雍正六年二月写的《细查曹房地产及家人情形奏折》中云：“细查其房屋并家人住房十三处，共计四百八十三间，地八处，共十九顷零六十七亩，家人大小男女一百十四口。”
再看乾隆时与袁枚有过交往的裕端在《枣窗闲笔·后红楼梦书后》中云：“闻袁简斋（枚）家随园，前属隋（隋赫�