按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
理性典范，将生命冲动寻求快乐的要求转向自身，以终结自身生命的方式解脱痛苦，求得生命冲动的最后满足。
这，就是自杀的机制。
由于在自杀行为中，潜意识的愿望及其衍生物只能以一种结束个体自身生命的极端扭曲的形式，突围而出，在自毁行为中，求得突发的快乐满足，由此可见，自杀在某种程度上，已经否定和破坏了意识的作用和功能，实属心理的个体心理发展的一种适应异常的机制。
作为一种众所周知的、盛行的精神现象，自杀，易发生在不稳定的青春期或倔强人格的中年期，易发生于失恋、经济崩溃及家庭不和的状况下。
初春和入秋的温暖季节自杀的多；
夜里比白天自杀的多；
鳏寡孤独者比结婚者自杀的多。
……
这类例证，可以说是不胜枚举。
例如，年轻孩子因想要的东西家里不给买，被父母训斥，而还以颜色跳楼自杀；小学学童因忘带学习用具，被教师加罚抄写课文百遍，而感人生无趣投水自杀；初中学生引考试成绩不够理想，未进入班级前三名而郁闷惶恐，在家服农药自杀；中学少女因同情朋友厄运，抗议校方对女学生限制太死，而集体跳河自杀；未成年人因害怕手淫被发现，弄得自己无地自容，而在树林上吊自杀；大学生因在联欢会上唱歌走调，受众人哄笑而无法忍受，而在校园喝硫酸自杀；青年男生因两性问题，对“不可理解的人生”深感苦恼，而自卑伤感以跳崖自杀；在校学生因散布色情软件，受到老师批评，而服安眠药自杀；债权人因讨不回债，而情绪不能稳定，到债务人门口切腹自杀；牙痛病人因难忍接连数日的牙痛之苦，拒绝就医，而在家中割脉自杀；中年人因失业潦倒，心力焦瘁，而全身浇上汽油自杀；男人因轻信经纪人，造成股票损失，而想不通以枪弹自杀；女人因嫉妒被男友责骂，思想转不过弯来，而耍个性以上吊自杀；同性恋者因她的同性“恋人”和别人结婚，而“悲痛欲绝”以死“抗争”，触电自杀；等等。
诸如此类，报纸时常报道。
有关自杀的记载，最迷人的，是其方法之多和方法之戏剧性。
人们常常借它来逃避生活的痛苦与不幸。
一般人都以为，自杀者一定选择容易、方便同时又不痛苦的方法。
然而，文献结论性地记载：每年数以万计的自杀者，无不用最难、最痛苦、最不寻常的方法。
例如，趁着列车飞驰进站时跳下站台自杀、在公路上扑向滚动的车轮自杀、在汽车里吸汽车废气自杀、把枪放在嘴里自杀、用牙咬响雷管自杀、吊在挂点滴用的吊钩上自杀、口中含着煤气管自杀、喝硫酸自杀、吞金自杀、吞烟自杀、让毒虫咬破手臂自杀、引爆自制炸药自杀、绝食自杀、自焚、吊死、吸食毒药自杀、注射吗啡自杀、怀石自沉、跳海自杀、跳岩自杀、跳楼自杀、跳井自杀、投河自杀、卧轨自杀、触电自杀、把头倒浸水桶自杀、把头倒栽在烟囱里窒息、以手锯或剪刀割断喉头自杀、以裁纸刀割断脉管自杀、以头发绞死，等等，几乎没有一种可能想象得到的方法不被尝试过。
第十六章 自我保护机制
第一节 自我保护机制
作为心理的个体的一种本能，一种有机体固有的恢复事物早先状态的冲动，生命冲动，乃是人的内部心理结构最为原始的基础及其动力。
生命冲动，总是依赖自己的力量，追求快乐，满足欲望，按照“快乐原则”行事。
在正常的心理过程中，生命冲动追求的欲望满足的快乐，可以通过三条途径获得。
一条，是直接的。
即，当生命冲动寻求直接快乐的要求与个体意象格局居中守正相容，符合知觉系统，符合“现实原则”，符合简单理性或复杂理性时，生命冲动可通过简单理性或复杂理性发泄获得直接的快乐满足。
另一条，是经过改变的。
即，当生命冲动寻求直接快乐的要求与个体意象格局居中守正不相容时，生命冲动可通过复杂理性激发心理防御机制之置换机制采取变形、替代的方式渲泄获得间接的快乐满足。
第三条道路，则是强迫重复的。
即，当生命冲动未能通过简单理性或复杂理性加以表现获得快乐满足时，生命冲动可通过有机体激发机体生命中所固有的一种恢复事物早先状态的机制——这种机制我们可以把它称之为自我保护机制——强迫重复以前的状态，从而，获得适当的快乐满足。
自我保护机制，基于始终以追求快乐为目的的生命冲动的本能，乃是有机体先天所固有的一种弹性表现。
平常在有机体体内，总有诸多被抑制到潜意识层面下的生命冲动。
这些生命冲动如日久不得渲泄，难免因累积过多，而造成有机体心理适应困难。
惟自我保护机制，可使部分欲望得以满足。
自我保护机制，如同一种安全阀。
它，容许一些不能为人接受的本能冲动得以充分表达，以免它们引起有机体的行为混乱。
因而，自我保护机制从本质上说，属于一种协调机制。
自我保护机制表明，本能冲动，并不能永远受节制而封闭自己。
一切本能组元，都具有一个普遍的特性：对于它们来说，目的，就是重新回到发展过程的某个特定阶段上去。
自我保护机制的作用是，使有机体那种因为刺激而产生的张力减弱，或使其保持恒定，或将其排除，以使有机体重新恢复生理上、心理上的某种暂时平衡，使生命冲动的本能欲望有所归宿，获得适当满足。
自我保护机制，主要有两种方式。
其一是梦；
其二则是泄精行经。
第二节 梦
梦，是自我保护机制的一种主要方式。
什么是梦？
所谓梦，其实也就是个体醒前心理活动的剩余，干扰睡眠，而引起的生命冲动的欲望满足。
例如，一个小男孩，白天因横穿马路不小心，受到莫名惊吓，因而，在晚上作被怪物追赶自己欲跑又跑不动的恶梦，惊醒时，心惊肉跳，久久不能平息，即是梦的行为的一个例子；
又如，一个纺织女工，白天因工作太过匆忙的缘故，没有机会渲泄不断涌现的性冲动，因而，在夜间作与异性发生性交的梦，醒来时，内裤浸润、浑身无半点力气，则是梦的行为的另一个例子；
再如，我国唐代沈既济（750？800）《枕中记》中记载的，唐开元年间，有个叫卢生的少年，在邯郸旅店中，遇见了一个道士吕翁，言谈之间，卢生自叹穷困，吕翁见他情志不畅，目昏思寐，便从自己的行囊中取出一个两端有孔的青瓷枕头来，对卢生说：“子枕吾枕，当令子荣适如志”，卢生听从，睡下后即进入梦乡，他，梦见自己返家数月后，娶了本县望族崔氏的漂亮女儿为妻，第二年，又考中了进士，后来，由县尉步步高升，还当了十余年宰相，期间，他还统率大军，出征外族，开疆辟土，立下赫赫奇功，所生五个儿子，个个功成名就，都和名门望族对了亲，他自己后被劾贬谪，历经曲折，终于获得皇帝察知冤情，从此更受宠信，执政十余年来，享尽人间荣华富贵，一直活到80多岁，才寿终正寝，卢生一觉醒来，只见自己仍躺在旅店里，店主人在他睡觉前所蒸的黄梁米饭还未熟透，始知自己几十年的荣华富贵，竟然是短暂的一场梦，这，便是有名的、历来为人津津乐道的“黄粱梦”，无疑是梦的行为的又一个例子；
据说，杀人犯，时常会作出受被害者折磨之类的梦，这种不安的心理，往往会使其神魂颠倒、心慌意乱，对报纸、广播非常关心，有时，暗地里去偷看作案现场，有时，还会潜逃，这，是参与搜查者人所共知的事。
自古以来，人们对梦便有着浓厚的兴趣。
所谓占梦，亦即术士根据人们梦中所历所见的事情或物象，来占验作梦人和与之有关的人或事的吉凶休咎，也就是后人所说的圆梦、解梦或释梦，这种方术，早在我国西周时期，就已相当流行。
事实上，术士解梦，往往把梦分成直梦、象梦、因梦、想梦、精梦、性梦、人梦、感梦、时梦、反梦、籍梦、寄梦、转梦、病梦、鬼梦诸类型，在民间影响很大。
所谓直梦，是指梦与现实直接相符，例如，梦中梦见某人，明天就果真见到了；另外，就是梦中的内容与现实具有一种象征的关系，这也属于直梦的范围，例如，梦中自己扶摇直上，登天而入，天明便有登山之验，这也是直梦；
所谓象梦，是指梦中的内容通过象征的手法与现实相互联系，故前面说的直梦有些内容也可以划入象梦之中，《诗经》中就有象梦的解释，例如，《�