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恰似众所周知的，毒品，对人的诱惑，实际上，只有一条，那就是，“可以使人产生飘飘欲仙的感觉，能消除烦恼”。
——这话，其实是毒贩子的宣传用语。
但，他故意不接着说下去，那就是，“这种感觉，是虚幻的，也是极为短暂的，但却能带给人的心理上和生理上对它的强烈依赖，造成精神上的崩溃和人格上的毁损，进而，丧失人伦，导致犯罪，导致个人和家庭的毁灭，导致社会的沉沦。”
更有甚者，曾几何时，毒品，还与令人谈之色变的“爱滋病”连在一起：凡吸毒者，早期都有性欲亢进的表现，目前在一些地方，80％的吸毒者都是青少年，属性机能旺盛时期，因此，多数吸毒者都有淫乱行为，强烈频繁而混乱的性行为无疑加速了爱滋病的性传播，随着吸毒次数增多，毒瘾逐渐加大，常常要使用静脉注射才能过瘾，此期虽然性功能低下，不淫乱，但变态的人格促使他们常常聚在一起，一旦毒瘾发作，他们往往忙不迭地用井水、河水，甚至阴沟里的水来稀释毒品，几个人甚至十几个人共用一具未经消毒的注射器，有时没有注射器，便用一个针头，接上一段皮管或塑料管用嘴吹，这样一来，吸毒者把爱滋病传播的两个重要途径都集中到一起，更增加了爱滋病交叉感染的机会，从而为“爱滋病”和其它疾病病菌倾入体内敞开了大门。
常言道：以物害人者，自己是不用此物的。
真正的毒贩子，自己是不吸毒的！
有这样的一句顺口溜，在痞子中流传，那就是：“有仇不用报，把他拉上道。”
类似的，还有另一种说法，“如果想害人一家，教他们的子女吸毒，则什么仇都报了。”
这番话，乍一听起来刺耳，但细想起来，倒还果真是那么回事。
试想，如果一个人，用刀去杀人，倒不一定能杀得死对方，而且，他会发觉，会反抗；但，如果用毒品杀人，那就简单得多，保证他死得干净利落，绝无生机，而且，他还是心甘情愿地延颈就戮，死得俨俨然，陶陶然。
如果说，这世界上真有一种人的毅力也无法抵抗的东西，那么，这，便是毒品。
据称，“白粉”连续吸食三次，即可上瘾。
多数吸食者，是抱着浅尝辄止的心态，去体验吞云吐雾的滋味，但几次吸食下来，想放弃，已经来不及了。
所谓：“一朝吸毒，十年戒毒，终生想毒”。
只要一个人吸了毒，就总是“想”吸；
一“想”，就抑制不住；
一旦瘾发，便如“万蚁啮骨”、“万针刺心”、“万蛆吮血”、“万蛊断筋”、“万刃裂肤”，骨头发痒，头皮发麻；
再忍忍，便口吐白沫，浑身发抖，有如进地狱一般；
吸毒者起初吸毒，是为了寻求愉快的感觉；
到后来吸毒，却是为逃避不愉快的感觉；
但越吸，对那些不愉快的事情便越敏感；
于是，越想依靠毒品来麻醉自己；
这样，就陷入恶性循环之中，越陷越深；
最后，吸毒者除了毒品，几乎不吃任何东西，一般只吃一点流食，或者喝水，而且，见不得冷水，一见，便浑身发抖。
因此，极度虚弱，骨瘦如柴，是几乎所有吸毒者的特征。
第三节 性
性，是转移的一种常见方式。
当某种焦虑被转移到肉体性欲的动欲区，以一种乐欲化的方式，加以表现出来时，即被称作性。
例如，我们常常可以看到，乳幼儿抚摸玩弄自己身体这样一种自体爱的行为，即是性行为的一个例子；
又如，正如许多男生、女生所发现的那样，每当陷入困境、挫折、焦虑不安、紧张或者失眠时，最好的解决办法，就是手淫，则是性行为的另一个例子；
再如，据说，罪犯在逃亡过程中，由于精神常处于极端紧绷的状态，容易出现超乎常理的“嫖妓”行为，无疑是性行为的又一个突出例子；
还有，吸烟，根据某项实验结果显示，虽然是老烟枪，在极端紧张之时并不吸烟；吸烟时由于某种原因而陷入紧张状态之际，不是一下掐灭烟头，就是让香烟在那儿一直熏着，换句话说，想借嘴唇刺激来消愁解闷，排除精神负担的倾向，在紧张之时尚未形成，只有在脱离紧张状态之际，个体才会有用力拼命吸烟的举止，以解除紧张，获得快感的满足，这，其实也是性行为的一种；
随着E时代的到来，网络科技所带来的网络性行为愈来愈引起人们的关注，网络性爱如迷药，惹人上勾，不管政府部门或社会文化再怎么否认，网络都已逐渐成为媒体虚拟或直接性行为的最大场所，特别是针对某些特定的族群，网络性活动更是具有无可抗拒的诱惑力，根据最近的一份研究报告，女性、男性的同性恋者最容易沉迷在网络性行为上，因为他们在传统的社会中都受到一定的伦理约束与礼教监视，但是，在网络中，这层顾虑完全不见，他们可以与相隔千山万水的爱人一“键”钟情，通过光纤传输彼此的相思、心跳，“芯芯相印”，事实上，网络性行为泛滥已经是个老问题，早在1999年，有人就已经做过大型的研究，根据9000份有效问卷，90％的网络使用者每周花费不到10小时的时间，在浏览色情网站或者从事其它网络性行为，这项研究的说法是将事实的另一面隐藏起来，也就是说，只要有1％的受访者，每周花费11小时以上的时间上瘾在网络性行为，不知如何自拔，那么他所代表的隐藏性人口，将会有多么广大！更为糟糕的状况是，当社会大众开始认为网络性行为是一件普通不足为奇的社会行为后，将会影响更多的族群，譬如学生，学生有更多的时间、更多的精力无处发泄，当他们沉迷在网络性行为中，更不容易保护自己，而那些寂寞无聊的上班族，也渐渐以网络虚拟性爱来打发自己的时间，而尤为引人注目的是，随着网络的普及，一些出轨的广告亦迎面而来，——“你也尝试过网络上放纵的滋味吗？利用文字上的诱惑和想象力进入对方的身体，将欲望发泄在电脑上？或是约出去见面后，一时天雷勾动地火，便一发不可收拾地发生了一夜情（按：舶来品一夜情，通常发生在两个陌生人之间，同样一个夜晚，同在一张床上，这个夜晚男人称为“一夜性”，女人说是“一夜情”，短暂的亲密接触，无须了解，也无须责任，在度过一夜浪漫激情后，就此同陌生人般，重回各自的领域，继续做一个好人）？”也许生活有时淡如一杯白开水，而一夜情就像是沉闷的现实生活中一道偶然的闪电，网络色情的泛滥与现实情感生活的挫折，恰似疾风骤雨般，推动“一夜情”这股“潮流”朝着“激流暗涌”的态势“蓬勃发展”，一夜情这一名词已不再陌生，更是性行为的典型例子；
在个体的心理生活中，性，占有极其重要的地位。
性，不仅能给个体提供一种与生俱来的、可以让个体自由消遣的发泄管道，而且，更重要的，是一种简单、自然、单纯而令人十分喜欢的、不可或缺的东西。
有人，以性来享受爱与快乐；
有人，以性来净化自身灵魂；
有人，藉性来引人向善、软化恶行；
性，经常是个体用以实现自身完满的最重要的因素的体现。
与此同时，性，有时也是一种不易对付的力量的显现。
性，一旦与不断滋生的无目的、无责任感混杂在一起，而任意泛滥，则将可能变得难以控制。
事实，确实如此。
为了性的满足，个体可以不惜践踏一切社会规范；
为了性的满足，个体可以不惜抛弃一切已有的名誉和地位；
为了性的满足，个体可以不顾一切以身殉情；
性，究竟是提升，抑或是堕落？
性，究竟是神圣的神秘，抑或是肮脏的罪？
对于性，如果人们过度沉溺其中，而不能自拔，就很可能越来越容易步入迷失，越来越难以辨别是非，越来越无法知道究竟什么才是对的，什么却又是错的。
恣意发泄的结果，只能是引发道德的混淆。
心理的性的过程之所以发生，与潜意识有着极其密切的联系。
性，是以潜意识为其心理动力和原因的。
性，和其它置换机制一样，都是为了达到同样的目的。
这个目的，就是焦虑的满足。
性，实际上是个体不能获得直接满足的生命冲动，即焦虑，寻求变相发泄而引起的结果。
附着于性欲倾向之中的焦虑的乐欲化，正是性的本质所在。
所有性的生活，都有一个共同点，那就是：心理的个体为太强烈的本能需要所迫促，他渴望求得直接满足，而复杂理性却缺乏求得直接满足的手段，结果，复杂理性为实现个体意象格局居中守正，�