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灵魂的旅程 作者:[美]麦可·纽顿 翻译:林东 陈琳洁 陈景明-第章

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当我的案例增多,我经由错误和试验发现依照适当的顺序和措辞去询问关于灵界的方法。处于超意识状态下的当事人,并不会很主动地提供灵界中灵魂生活的概括。特定的门还需要特定的一组钥匙。总之,既然哓得催眠过程中何时该去打开某扇门,我也能以娴熟的技巧进入脑中的内存,以便到达灵界的不同地带。
当我对各个阶段的控越来越越有信心之后,也有越来越多的人意识到我不介意类话题,进而愿意跟我讨论对于来世的看法。在我的案例中,有些当事人对宗教非常虔诚,也有一些人对灵魂这类事没有特别的信念,多数人则介于之间中立的立场,顶多持有个人哲学的包袱。当我更深入研究后,最令我震惊的是一旦当事人回到身为灵魂的状态下,他们对于有关灵界问题的回答,出乎意料的一致,甚至用一模一样的口头禅和图象描述灵界的生活。
即使如此,我并没有因为这么多的同质性而停止钻研。我继续尝试去证实当事人对于灵魂参与特殊活动的叙述。有些案例的叙述存有较多的差异,但那多半由于灵魂境界的发展关系,而非当事人因为本身角度的不同,看待灵界的方式也不一样的缘故。
这项研究的进展其实慢得令人痛苦,但是随着案例逐渐增加,关于灵魂所在之永恒世界的雏型于焉形成。我发现关于灵界的想法与地球上人类对于宇宙定律的信念息息相关。这些由许多不同类型的人所组成的观点,得以说服我去相信他们的陈述。我并没有特定的宗教信仰,但是我发现人死后去的地方是一个井然有序的场所,也因此不由得感谢这个关于生命和灵界的宏伟设计。
当我思索展现研究成果的最好方式时,我决定直接以个别案例的陈述,让读者评估当事人回想灵界的过程。我选了几个代表性的案例,其中有我和当事人之间的对话。案例里的证言都是从我催眠中的录音带撷选出来的。本书并不是要以当事人的前世作为主要内容,而是记载与每一世相关的灵界经历。
对于那些难以接受非物质性灵魂之观念的读者来说,头几章所提到的案例解释了灵魂如何存在,以及他们活动的方式。因为版面有限,又为了给读者一个循序之灵魂活动的介绍,因此或多或少简化了每个案例。本书的章节排列方式是为了呈现灵魂从进入到离开灵界的一般程序,同时结合其它有关灵魂的信息。
我从众多当事人身上进行长达十年之久的搜集与研究,以便了解灵魂自死后到下一回转世之间的行程。起初,我很讶异有些人即使经历过无数次转世,他们对于灵界的部分生活却记得的比前几世的投胎经历还清楚。然而基于某些原因,书中的当事人没有一个记得起灵魂活动的完整年表;有些灵界的生活方式对他们来说历历在目,也有些是模糊不确定的。我发现,即使透过这二十九个案例,还是无法提供读者我所搜集到关于灵界的全面讯息,于是在这二十九个案例之外,我还补充了细节。
有些读者可能会认为,我在一些案例里所提出的问题太过强求,但是在催眠中,紧盯住当事人的思维是必要的,尤其在追溯灵界这范围的主题时,有助于撷取信息的追问远比在回忆前世时还重要。在催眠过程中,多数人的思绪比较喜欢跟着所看到的有趣情景游走。当事人通常要我停止说话,好让他们不用回报所见所闻,而以灵魂的身分去欣赏过去的经历。我试着温和对待而不过度干涉,但是每个案例通常长达三个小时之久,仍有许多事情有待发掘,结果千里迢迢来找我催眠的人常因此回不了家。
每当催眠结束后,看着当事人脸上诧异的表情,我会觉得做了一件有价值的事。对于我们这些有机会真正看到自身永恒灵魂的人来说,我们因此自我了解得更透彻,也更具备与身俱来的生命力量。在叫醒当事人之前,我常会灌输他们适当的事后建议性记忆。对这些人来说,同时拥有灵界生活方式的记忆和世间的实质存在,给予他们生活更强烈的方向感和能量。
最后,我必须说的是,你将读到的内容可能对你既有的死亡观点造成一大冲击。本书所呈现的内容或许会抵触你的哲学信念或宗教信仰,也会有读者发现自己的信仰获得佐证。所有案例提供的讯息将是主观的故事,类似科幻小说。不论你信仰什么,假使我的当事人所说的死后世界是正确的,希望你能沉思其中对人性的涵义。


第1章 死亡与离去
◎案例1 ◎
当事人(人):天啊!我不是真的死了吧?我死了吗?我的意思是,我的身体是死了——我看得到它在下面,而我正漂浮着…… 我可以往下看,看见自己的身体正平稳地躺在医院的床上,周围的人都以为我死了,但我并没有死。我想大喊,嘿!我并没有真的死了!这实在令人难以置信……护士们正用褥单盖过我的头…… 所有我认识的人都在哭。理论上我应该死了,但我还活着啊!太奇怪了,当我自上方在身体附近漫游时,它绝对是毫无生气的。我竟然还活着!
以上这段话,是一名处于深沉催眠状态下的男子,重新回溯时的一段死亡经验。当他看到并感受到灵魂才刚与身体分离时,他的语气简洁、振奋,而且充满敬畏。他是我的一位当事人,我刚刚协助他在舒适的躺椅上,重建一段前世的死亡经验。稍早前, 他随着我的催眠指令重温了儿时回忆,当他追溯至母亲子宫内的记忆时,他潜意识的种种知觉逐渐结合了起来。
接着,我引导他利用视觉想象出来的某种保护盾牌,带他跳进时光的迷雾中。完成这阶段重要的心理建设后,我让他穿越一条虚构的时光隧道,回到他最近的前世生活中。那一世很短暂,他在1918年内感染流行性感冒骤然去逝。
睹了自己的死亡,以及感受到灵魂飘出体外的震撼逐渐消返后,这位当事人连忙调整心里的视觉影像。由于他心里仍有少部分的审慎意识还在运作着,他晓得自己正在重建一段前世经历。身为一个较年轻的灵魂,他不像其它当事人那样熟悉生死循环和轮回,因此花费较久的时间。
然而,很快他便安定下来,并且更能自信地回答我的问题。我赶紧将他潜意识的催眠境界提升到超意识状态。现在,他已经准备好要告诉我灵界的事情了,我接着问他情况如何。
人:嗯……我继续升到更高的地方……还是漂浮着……而且回头看着我的身躯。好像在看一场电影,只不过我也身在其中!医生正在安慰我的妻女。我太太在啜泣(当事人在椅子上不安地扭动), 我试着与她的心灵沟通……告诉她我一切都好,但是悲伤占满了她的心,我进入不去。我要她了解,我不再痛苦了……我现在是自由之身了……不再需要我的身体了……我会等她来。我要她知道……但她……却不听我说……哦!我就要走了……
经由一连串的引导,当事人开始进一步踏入灵界,那是一条许多人在我办公室的安全角落里走过的路。处于超意识状态下的记忆一旦清晰起来,被催眠的当事人更能联系上通往灵界之路。过了这个阶段之后,当事人也更能以语言来表达所见到的心智影像,并且以简短的描述来说明灵界的细节。
我们保存了很多文件,包括医疗人员的观察报告,其中描述在意外中严重受伤者那种魂魄离身的濒死经验。这些人尚未被医护人员从另一个世界救回来以前,都被诊断为死亡。当身躯将近死亡时,灵魂可以在身躯内外来去自如,尤其是在死亡威胁迫近的情况下;特别是在医院这样的场所,有些人提到徘徊于身躯内外,看着医生对自己的身体施行急救。这些记忆迟早会因为他们又活过来而消失殆尽。
在回溯前世的催眠初期,当事人心灵上走过前世的死亡叙述,与这辈子曾于数分钟内起死回生的人之陈述,并行不悖;唯一的差异是,处于催眠状态下的当事人并不记得他们短暂的死亡经验。那些处于深层催眠状态的人,仅能描述身体确实死亡后的生活情形。
那些因为突来意外伤害所致的濒死经验,和因为回溯前世的催眠而想起来的死亡经验,两者之间又有何雷同呢?两者皆会发现自己以一种奇怪的方式在身体附近漂浮,并且试图去触摸眼前非物质性的东西。他们也试图要和活人交谈却得不到响应,因而感到十分沮丧。另外,他们都感到有一股拉力,将他们带离原先死去的场所,此时的好奇与安心感远胜过恐惧。
所有人皆异口同声地表示,他们体会到无拘无束的极度喜悦感,以及被光
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