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今
○李大钊
世间最可宝贵的就是“今”，因为他最容易丧失，所以更觉得他宝贵。
“今”最可宝贵，哲人耶曼孙曾说：“尔若爱千古，尔当爱现在。昨日不能唤回来，明天还不确定，而能确有把握的就是今日。今日一天，当明日两天。”
“今”最易丧失，因为宇宙大地，刻刻留传，绝不停留。时间这个东西，也不因为吾人贵他爱他稍稍在人间留恋。试问吾人说“今”说“现在”，茫茫百千万劫，究竟哪一刹那是吾人的“今”，是吾人的“现在”呢？刚刚说他是“今”是“现在”，他早已风驰电掣一般成为“过去”了。吾人若要糊糊涂涂把他丢掉，岂不可惜？
吾人在世，不可厌“今”，而徒回想“过去”，梦想“将来”，以耗误“现在”的努力；又不可以“今”境自足，毫不拿出“现在”的努力，谋“将来”的发展。宜善用“今”，以努力为“将来”之创造。由“今”所造的功德罪孽，永久不灭。故人生本务，在随实在之进行，为后人造大功德，供永远的“我”享受，扩张，传袭，至无穷极，以达“宇宙即我，我即宇宙”之究竟。
日日新生活
○杜爱民
新生活里肯定有新，最低限度也不会与旧的生活画上等号。
虽然不敢说新生活日日有新，但看上去总会有些不同，你起码得屁 颠屁颠着，一路小跑着，一生忙活着。
多年前，我家对面的房子住过一对新婚夫妇，男的是工人，女的也是工人。他们像所有干活的人那样，早出晚归，所不同的是每隔一段时间总能弄回些新家什。这也算是普通人的劳动果实吧。
那年头，每家每户的日子没什么两样，整天为一日三餐忙着，却梦想收音机、自行车、缝纫机这三个大件。
我的邻居在那年头玩得如鱼得水。他先是推回来一辆崭新的加重“永久”，一有功夫便摆在院子的正中，使劲擦呀擦呀，围着自己的宝贝来回转悠。那辆永久牌自行车永远都没有灰尘，就像当年纳粹们手中锃光发亮的短枪。接下来还有一台红灯牌收音机，当我的邻居平躺在竹睡椅上时，不会忘记用耳朵遮盖在它上面，一会朝左，又一会儿向右，折腾个没完。这当头，他屋里的缝纫机已经嗡嗡响个不停。新生活也许又开始啦！而且还如火如荼，所有这些，即使让那些提着鸟笼子，整天在西安护城河边闲逛的老玩主老艺门见了，也会感到自愧不如。
有趣的仍然是生活，当然还包括活在生活里的人们，比如我从前的邻居，快20年没见，前一阵子在街上碰到我，一个劲地要拉我搞传销，说传销的好处不仅在于赚钱快，而且大家能和睦地聚在一块儿，拍拍手，唱唱歌什么的，比家庭的气氛还要温暖。
传销不就跟击鼓传花那样的游戏一样幼稚嘛。那是一群“托儿”们惯用的把戏。一帮自以为聪明的傻瓜，捉弄比他们还要倒霉的主儿，花最终就落在那家伙手中。说穿了，传销就是让劣质的洗头水、染发剂之类的积压货，在大伙儿的手上过一过，你加1块，我加5毛，直到货推不出去，死在谁手上便算罢休。
赚钱不一定非这样，与其这么瞎整还不如明着抢。
我的邻居可不这么想，他在钱上一出手总比别人的想像还要迅猛，你眼睛还瞎睁着呢，他已经卷走好几把了。20多年来，他一会儿也不肯闲着，房子也买了，屋里堆满着新东西。
面包早已经有了，该有的似乎都有了，不该有的或许也会有的。从老三大件到新三大件，中间还横竖着多少种大件，我没数过，我的邻居肯定知道。
新生活大概就是这个样子吧：它放出一条长线，并不急于钓到什么大鱼，而是让大伙们都惦记着，追逐着，并且在追逐中，新鲜着，乐乐呵呵。
生活之艺术
○周作人
中国人对于饮食还知道一点享用之术，但是一般的生活之艺术却早已失传了。中国生活的方式现在只有两个极端，非禁欲即是纵欲，非连酒字都不准说即是浸身在酒槽里，二者互相反动，各益增长，而其结果则是同样的污糟。动物的生活本有自然的调节，中国在千年以前文化发达，一时颇有臻于灵肉一致之象，后来为禁欲思想所战胜，变成现在这样的生活，无自由，无节制，一切在礼教的面具底下实行迫压与放恣，实在所谓礼者早已消灭无存了。
生活不是很容易的事。动物那样的，自然地简易地生活，是其一法；把生活当作一种艺术，微妙地美地生活，又是一法；二者之外别无道路，有之则是禽兽之下的乱调的生活了。生活之艺术中在禁欲与纵欲的调和。霭理斯对于这个问题很有精到的意见。他排斥宗教的禁欲主义，但以为禁欲亦是人性的一面；欢乐与节制二者并存，且不相反而实相成。人有禁欲的倾向，即所以防欢乐的过量，并即以增欢乐的程度。
他在《圣芳济与其他》一篇论文中曾说道，“有人以此二者（即禁欲与耽溺）之一为其生活之唯一目的者，其人将在尚未生活之前早已死了。有人先将其一（耽溺）推至极端，再转而之他，其人才真能了解人生是什么，日后将被纪念为模范的高僧。但是始终尊重这二重理想者，那才是知生活法的明智的大师。……一切生活是一个建设与破坏，一个取进与付出，一个永远的构成作用与分解作用的循环。要正当地生活，我们须得模仿大自然的豪华与严肃。”他又说过：“生活之艺术，其方法只在于微妙地混和取与舍二者而已。”更是简明的说出这个意思来了。
原 则
○王晓洁
我曾经是一个漫不经心的人，对生活的态度是“不必太认真”，凡事过得去就行，无论对人还是对己。我一直把它看成优点，认为可以免生许多闲气。但那短短几分钟的经历，竟改变了我的这个看法。
那是1993年的除夕之夜，我在德国的明斯特参加留学生的春节晚会。晚会结束后，整个城市已经睡熟了，在这种时候，谁不想早点儿到家呢？我和先生走得飞快，只差跑起来了。
刚走到路口，红绿灯就变了。迎向我们的行人灯转成了“止步”：灯里那个小小的人影从绿色的、甩手迈步的形象变成了红色的、双臂悬垂的立正形象。
如果在另外的时候，我们肯定停下来等绿灯。可这会儿是深夜了，马路上没有一辆车，即使有车驶来，500米外就能看见。我们没有犹豫，走向马路……
“站住。”身后，飘过来一个苍老的声音，打破了沉寂的黑暗。
我的心悚然一惊，原来是一对老夫妻。
我们转过身，歉然地望着那对老人。
老先生说：“现在是红灯，不能走，要等绿灯亮了才能走。”
我的脸忽地烧了起来。我喃喃地道：“对不起，我们看现在没车……”
老先生说：“交通规则就是原则，不是看有没有车。在任何情况下，都必须遵守原则。”
从那一刻起，我再没有闯过红灯。我也一直记着老先生的话：“在任何情况下，都必须遵守原则。”
在以原则为纲的社会里，你看见处处是方便之门；而在一个不大重视原则的社会里，生活却是一件相当累人的事。我的朋友老徐一家，在德国住了八年后举家回国，他最感叹的不是住房小、噪音大、空气污染严重等，而是——生活中没有原则。比如，很大的事情，夫人的工作，有关部门说不能解决，但领导一发话，事情就办了；很小的事情，上公交车，过马路，在邮局寄信汇兑等，明明排队很快，人们偏爱挤作一团。老徐叹：只要办事，就得出身汗，活得真累。
等待三天
○石剑光
应邀访美的女作家在纽约街头遇着一位卖花的老太太。这位老太太穿着相当破旧，身体看上去又很虚弱，但脸上满是喜悦。女作家挑了一朵花说：“你看起来很高兴。”
“为什么不呢？一切都这么美好。”
“你很能承担烦恼。”女作家又说，然而老太太的回答令女作家大吃一惊。“耶稣在星期五被钉在十字架上的时候，那是全世界最糟糕的一天，可三天后就是复活节。所以，当我遇到不幸时，就会等待三天，一切就恢复正常了。”
“等待三天”，这是一颗多么普通而又不平凡的心。我从来就不承认与生俱来的命运，但相信人生并非净是莺歌燕舞，四季如春，总是伴随着几多不幸，几多烦恼。
其实，每个人的心，都好比一颗水晶球，晶莹闪烁。然而一旦遭受不测，背叛生命的人，会在黑暗中渐渐消殒；而忠实于生命的人，总是将五颜六色折射到自己生命的每一个角落……
爱 好
○张秀亚
一个人生活着，有所爱、有所好，才�