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深思。
相信古龙和金庸会是英雄所见略同的，他的主人公总是救人多于杀人，甚至有的从不伤人。他对一些传统的并被人奉行已久的伦理道德观并不感冒。
问题是，花无缺跟胡斐的情况有不一样之处。
胡斐要杀人，“因为他明确知道那人就是他的仇人；花无缺要杀人，却是因为他师傅让他去杀。
为什么要杀这个人？这个人该杀吗？他一概不管。
因为师傅一定要他去杀：，即使这人已是他的朋友，他还是不能违背师傅的命令。”
这种“愚忠”真是令人不寒而栗。
这个形象的“有味道”之处也正在这里。
中国是一个封建宗法观念特别浓厚的国度，“君君臣臣父父子子”一直是把国人捏在一起的强韧纽带。“君要臣死，臣不得不死”“父要子孝，子不得不孝”，不知制造出多少悲剧。
如今西湖边，还有一个岳飞墓，里面有一对秦桧夫妇跪在岳飞面前的塑像。游人们到此，总会咒骂几声奸臣。但罪仅仅在秦桧身上吗？君王是不是也应该负很大的甚至更大的责任？
沙场战将如此，那么自诩独立不羁的士大夫们又如何？
不要说在“一朝看遍长安花”的得意期了，即使在优游山水之间，“目送归鸿，手挥五弦”，感受到天人合一的宇宙意识的时候，他们的内心深处也总念念不忘“君居于上，臣顺于下”，“君臣不易其位”。既向往盛世太平，又牢记伦理纲常，希望“圣君常临朝”，以便“一片丹心报天子”。只不过等待他们的，往往是幻灭的泡影。
而父母之命，媒妁之言，是传统中国人婚姻缔结的一途径，为人子是不得逾雷池一步的。即使是在今天，在许多贫困的山村，演了不知多少年的这一幕，依然在一遍又一遍地重演。
作为以演绎传统为其中之一要素的武侠小说，当然也不能超越那个时代的人的思想观念与道德纲常。所以，这一类的伦理剧就不断地在其中重复着。
金庸的《神雕侠侣》里，就因为小龙女是杨过的师傅，他们的相恋，便遭到了所有人的反对，即便是他们的长辈或朋友都觉得这是一个“失礼”而耻辱的事，明慧如黄蓉，也对此大加鞭挞，多方拆离。
古龙后期才写的《陆小凤》中，有一节是对紫禁城的描写，充满了崇拜与肃穆之气。天子也是一个圣君，金楼玉关下雍容华贵，强敌当前镇定如恒。
所以在中期的《绝代双骄》中，他会写出花无缺这一个人物，实在也并不奇怪。
况且他还写出了一个小鱼儿，从中可以看出他的针对性与批判性。
那一张脸，那一张毫无暇疵的脸，那一张能令天下少女们幻梦成白马王子的脸，却在小鱼儿悠然的语声中被戳得再也不能无动于衷。
拥有一个“无缺”的名字，拥有一张“无暇”的脸，是不是就是一个十全十美的人呢？
不是的。
因为他不知道什么是爱，什么叫恨？没有尝过爱的滋味，恨的滋味，他甚至连烦恼都没有。老、弱、病、残、愁闷、贫苦、失望、悲伤、羞侮、恼怒……这些本是全人类都不能避免的痛苦，他却一样也没有。当然也没有快乐，一个完全没有痛苦的人，又怎能真正领略到欢乐的滋味。
而没有爱过，痛苦过，快乐过，又算什么十全十美的人？
十全十美是天堂的尺度。
凡间没有这样的尺度，也不需要这样的尺度。
所以，花无缺是一个会活动的木头人。小鱼儿才是活生生的，有血，有肉，有情感的人。
虽然面对着花无缺，面对着铁心兰为救他而赤裸着的少女的胴体，小鱼儿曾如受伤的野兽一样逃亡的时候，他曾问过自己：“我能算是个人么？”
他当然是人。从恶人谷出来的孩子，能经常作良心上的忏悔，经常觉得自己做得不够好，他还不算人，那谁还能算人？
他已不知比那些“武林英雄”强奇％^書*（网！&*收集整理了多少，虽然他刁钻古怪，精灵活泼，不具备那种“刚毅木讷则仁”的品质，却不乏温厚善良的胸怀。
这何尝不是江湖侠客很重要的一点？
古龙在江小鱼的身上倾注了许多自己的美学原则。
所以，尽管小鱼儿的脸上有横七竖八的伤痕，但仍然掩盖不了他的魅力。人们在注视他的时候，总会忽视了他脸上的缺陷，而看到一个美男子的形象。
所有和他相处过的女孩子，总会对他产生好感：铁心兰不惜为他献出生命，海红珠对他总有一份挥之不去的初恋情怀，就连聪明高傲，宛若仙子的苏樱也甘愿为他跑前跑后。
江湖上不少成名已久的武林人物，都把他引为知己：黑蜘蛛与他称兄道弟，轩辕三光救援他的时候最积极，神锡道长对他礼遇有加，慕容家的姑娘姑爷们为救他而亲手开山凿石，怜星公主竟然也能为他开口求情。
他并不英俊威猛，武艺也不甚高强，更不循规蹈矩，但偏偏能逢凶化吉，绝处求生，并随时散发着他特有的魅力。
这真是一个奇怪的孩子。也是古龙最宠爱的孩子。
在他的作品中，少有人像小鱼儿这样从婴儿期写起的。
这是金庸喜欢的格式，却不是古龙喜欢的。
江小鱼是古龙作品中的异数。他自然是倾注了很大的爱心。
他把小鱼儿写得人见人爱，并赋予他一种很特别的品格，这在其他的人物身上是少见或仅只轻描淡写的。
在小鱼儿这里却重彩浓墨。那就是对人性的洞澈——从对金钱等身外物的态度去把握。
还是在恶人谷，小鱼儿已表现他这种“异禀”。
万春流问他，小箱子里的宝贝东西辛苦弄来，为何要送人？
小鱼儿笑道：“这些东西拿来玩玩倒蛮好的，但若要保留它，可就伤神了，又怕它丢，又怕它被愉，又怕它被抢，你说多麻烦。……但若将这些东西送人，这些麻烦就全是人家的了。听说世上有些人专门喜爱聚宝钱财，却又舍不得花！这些人想必都是呆子。”
后来闯荡江湖时，他更把这“异禀”发扬光大，竟然把一大包珍奇的东西全丢掉了。他跟那个漂亮的藏族小姑娘桃花说：
我将这些东西抛在地上，总会有人拾到的。他们若是好人，拾着这些东西，一定开心的要命。我只要想想他们拾着这些东西时的脸，也就很开心了，那总比自己还要花心思带着它们走好得多。
这些东西若被坏人们拾着，一定会因为分赃不均而打起来，打得你死我活，头破血流。其中若有人独吞，甚至还会将别人都打死！
还有，这些东西若被那些懒骨头拾着，一定什么事都不想做了，整天都要去草丛中寻找了，四处去找……直找到饿死为止。
你瞧，我只不过是抛了这些东西出去，却显然不知要把多少人一生的生命都改变了，这岂非是天下最好玩的事？
小鱼儿虽然说这是很好玩的事，我们却知道，这是人性的真实，血淋淋的，阴森森的，却是不可改变的。
江湖上谁个不是在功名、利禄、女人。权势中打滚，直至到万劫不复？，无欲自刚的人又有几个？
只不过小鱼儿恰恰是这样的人，所以他才能化解那一场旷古怨毒的仇恨，才能让花无缺成为和他一模一样的会哭会笑，有血有肉的好兄弟。
●痴嗔与怨毒
人格在怨恨中扭曲，
心灵在忌妒中变态。
几乎所有的小说都有女人。
没有女人的书也有，但相信没有女人的书都不大好看。
《圣经》告诉我们，人类的始祖亚当和夏娃由于偷吃了伊甸园的智慧禁果，犯下了人类的原罪，而这原罪的“主犯”，恰恰是作为世界第一个女性的夏娃。
然后，女神便经由女奴才到女人。
古龙的小说中有许多女奴和女人，就是没有女神。
所以古龙的书好看，却也可怕。
荷兰心理学家、哲学家海曼斯在《女性的心理》一书中，列举了女性种种性格特点：
●心情易于变化
●容易感到不安
●恐惧心较强
●悲痛的时间持续较长
●愤怒的时间持续较短
●欲望不断变更
●爱笑
●理论的概括性欠缺
●不喜欢太抽象的事物
●以直观态度对待事物
●容易激动
●善于轻信人言
●手脚很灵巧
●虚荣心强
●擅长夸张
●既残忍，又富有同情心
●诚实
●富于虔诚的宗教心
●精神比较脆弱
●注重经济效益
●善于忍耐病痛
●孩提时代学习语言很迅速
凡此种种女性的特点，在古龙所写到的女人中都有所旁及，不能不说古龙是一个相当了解女人的人，女性独特的�