友情提示:如果本网页打开太慢或显示不完整,请尝试鼠标右键“刷新”本网页!阅读过程发现任何错误请告诉我们,谢谢!! 报告错误
八八书城 返回本书目录 我的书架 我的书签 TXT全本下载 进入书吧 加入书签

古龙传奇-第章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!




浪子的身上其实也有剑神与花仙的影子。

陆小凤的武功,谁说不是像西门吹雪那样,已臻至仙境?

陆小凤的心胸,谁说不是像花满楼那样。悲悯满怀?

他喜欢女人,喜欢孩子,喜欢朋友,对全人类都怀着一颗永远充满了热爱的心。

所以:“大多数人也很喜欢他,他身上穿的衣服虽然已有点脏了,可是眼睛依然明亮,腰干还是笔挺。从十四岁到四十岁的女人,看见他时,还是免不了要偷偷多看两眼。”

古龙也很喜欢他,为此还专门收敛了一下笔墨,把写楚留香时就已延伸下来的,凡写男主人公必有的自我陶醉的毛病冲淡了许多。

陆小风已不像楚留香那样神勇干练,矫若游龙,翩若飞仙,许多事他都需要朋友帮忙,如《幽灵山庄》,《风舞九天》、《剑神一笑》等等,陆小凤所破获的江湖大案,本上都已属于朋友间的”集体创作”了。:

而且,西门吹雪、花满楼他们也不像胡铁花,完全沦为楚留香的跟班:

陆小凤就是陆小风,西门吹雪就是西门吹雪,花满楼就是花满楼。他们都是独立的个体,各自兆示着古龙所心仪的三种人生境界。

他们既是旧朋友,也是永远的朋友。他们之间的友谊,让人想起了一曲旋律优美的欧洲民歌:

怎能忘记旧日朋友,心中能不怀想?

旧日朋友岂能相忘,友谊地久天长。

我们曾经终日游荡,在故乡的青山上;

我们也曾历尽苦辛,到处奔波流浪。

我们曾经终日逍遥,荡桨在碧波上,

但如今却劳燕分飞,远隔大海重洋。

我们往日情意相投,让我们紧握手,

让我们举杯畅饮,友谊地久天长!

友谊万岁!

举杯痛饮,同声歌颂友谊地久天长。

●剑道

陆的尽头是天涯,

话的尽头是剑。

有人曾比较过梁羽生:金庸、古龙三剑侠的武功。他说:

梁羽生武侠小说中的“武功”,虚幻中写实性很强,一招一式,清清楚楚,细腻而又逼真,紧张激烈,张弛有致。梁羽生的“武功”也具备道德倾向性,有正派武功,也有邪派武功。正派武功力道柔和、象征着善良,仁慈,既利于攻敌防卫,又有益于修心养性;而邪派武功则非常霸道,歹毒残忍,意味着邪恶,如修罗阳煞功、雷神掌、毒砂掌等。正派武功循序渐进,发展缓慢,但根基扎实;邪派武功进展神速,却容易走火入魔,贻害终身。凡此种种,造成了梁羽生“武功”的既精彩又单调。

比起梁羽生来,金庸的“武功”更令人神往。

金庸将武功描写与中华民族的文学艺术和传统文化精神融合在一起,琴棋书画,九宫八卦,医道,用毒,皆可化为绝世神功,并将中国传统的儒、释、道精神作为“武功”的最高境界。金庸还着力描写人物练功的艰难过程和坚韧性格,并有声有色,恰如其分地描述着主人公因祸得福,置之死地而后生的必然寓于偶然之中的哲理意境,使金庸的“武功”具有震撼人心的力量。金庸的“武功”还有一个特,人,就是诙谐有趣,在激烈的打斗中插入笑料,令人捧腹。

古龙的”武功”风格与众不同,他是以“怪招”取胜的。他的“武功”重精神不重招式。如《边城刀声》中写叶飞的“飞刀绝技”,“天上地下从来也没有人知道他的飞刀在哪里,也没有人知道刀是怎么发出来的,刀未出手前,谁也想不到它的速度和力量…·刀一定在它应该在的地方!

···天上地下,你绝对找不到任何人能代替它。若不能了解他那种伟大的精神,就绝不能发出那种足以惊天动地的刀!飞刀!飞刀还未在手,可是刀的精神已在!那并不是杀气,但却比杀气更令人胆怯。”   (罗立群语)

这种比较很有意思,也确实说出了三剑侠各自不同的特点。

古龙的“武功”就是这样的,很有点“语不惊人死不休”的味道。他作品中几乎所有的成名人物。没有一个曾经有过苦练的过程,但他们都有一手过硬的武功。谁能说出李寻欢的飞刀是如何练就的、西门吹雪的剑道又是什么时候悟出的,陆小风的“二指禅”又是谁教他的?

不知道。这一切我们都不知道,我们甚至不知道他们是如何出手的。我们只知道这些武功的威力:

李寻欢的飞刀谁也接不住。

西门吹雪的剑上鲜血一吹就干。

陆小凤的手指什么都敢挟什么都能挟。

这样的武功已流于神怪,由“武”而“神”。

有人批评这是新派武狭小说的开倒车、不知不觉走上了一条歪路;但也有人认为古龙在这里所写的已不是纯粹的武功,而是一种精神,一种境界,一种道。

大约古龙也是这样认为的,所以他一般不写武功的来龙去脉。他已不看重这一些“很琐碎”的东西,他当然也不希望喜爱他的作品的读者去关注这些“鸡零狗碎”。

他更多的是企望他的读者能明鉴他这一番苦心:他所写的武功是以明心见性为宗旨的,对敌手的体察靠得是忘我和物我合一的境界。因为只有“我”才能消除认识的局限性,才能迅速准确地体察敌手武功的弱点。

高手过招,应心如静水,一旦心动,必败无疑。

他的哲学中是没有浅斟细品这四个字的。

他要的并不是拖泥带水,而是一亮剑,便见了真章。

他有时连武器都不要,天地万物,都是他的刀,他的剑。

他最击节高歌的“侠”,就是身剑合一,心有灵犀。

如果说,在武功方面,梁羽生与金庸已带有很大的童话色彩,那么,古龙的就更是童话的童话。

没有根源的童话。

这有什么不好?岭南禅宗六祖惠能的那首悟道诗,不也是没有根源的?

菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

而且,童活与理想,真的是那么径渭分明?

当然,也有过于匪夷所思的时候,那不能不说是古龙的失误,也是古龙小说的广大缺失。他很容易走极端。

所以,有些作品也不是他一笔贯穿到底的,别人代笔,总不能很好地贯彻自己的意思。于是,真假参半,优劣并存,风格有异,应是意料中事了。

两百多年前,高鄂续《红楼梦》,也有许多人说他歪曲了曹雪芹的愿意。笔杆子为此讨伐了两个多世纪了。

世上的事,很少是无偶有独的,大多是无独有偶。

不过,无招无式,简短有力,重在精神,一击见效,确实是古龙的“武功”风格。即使多少人代笔,“这种风格还是保存了下来。

《陆小凤传奇》中,古龙最喜欢写剑。阐述得最多的,也是剑道。

关于剑,他曾有过详细的考证尸除了翻古文资料外,还跟金庸在信中认真的讨论过。

具体的根源究竟还是查不出,因为年代本久远了,各家有各家之说,如今大部已不可考证了。

但他却认定:

剑,是一种武器,也是十八般兵器之一。可是,它和其他任何一种武器都不一样,甚至可以知道,它的地位和其他任何一种武器都有一段很大的距离。

武器最大的功用只不过是杀人攻敌而已。剑却是一种身份和尊荣的象征,帝王将相贵族名士们,都常常把剑当作一种华丽的装饰。

这一点已经可以说明剑在人们心目中的特殊地位。

更特殊的一点是,剑和诗和文学也都有极密切的关系。

李白自然是佩剑的。

他是诗仙,也是剑侠。他的剑显然不如诗,所以他仅以诗传,而不以剑名。

在中国古代,以剑传名的人也姓李。大李将军的剑术,不但令和他同一时代的人目眩神迷,叹为观止,也令后代人对他的剑法产生出无穷的幻想。

而把“剑”和“神”这两个字连在一起说的,却是大书法家一草圣张旭。

张旭也是唐朝人,在李肇的《国史补》中有一段记载:

旭言:“我始闻公主与担夫争路,而得笔法之意,后见公孙氏舞剑器而得其神。”

原来草书的飞扬洒脱是从观一女子舞剑而来的。

但是,“剑”跟“剑器”是不是一回事?古龙也还没有确定,因为有人说剑器并不是一种剑,而是可种舞,也有人说剑器是一种系彩带的短剑,是晋唐时,女子用来作舞器的。可是也有人说它是一种武器。

不管如何说,古龙反正不是一个拘泥于史实的人,他的想象力丰富得很,干脆把几种说法糅合在一起,搬进了他的作品中。

这样,在《陆小凤传寄)之二《绣花大盗》中,就有了一个很精彩的人物:公孙大娘和她精彩的剑术。

在跟陆小凤比剑前,公孙大娘请求
返回目录 上一页 下一页 回到顶部 1 3
未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
温馨提示: 温看小说的同时发表评论,说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!