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马如龙道:“现在你还是可以交我这个朋友,交朋友并不一定交能够相互利用的人。”
吃盐的人猛然大笑。他的笑声嘶哑而短促,·已经笑不出了,却仍然豪气如云!他说:“不管你是不是马如龙,不管你是谁,我也交了你这个朋友。”
王坯沿有亭,春灾料峭。马如龙的心里却在发热,整个人都在发热。因为他交了一个朋友,交了一个不明来历,不问后果,但却肝胆相照的朋友。
一个人可以“不为什么”去交一个朋友,不计利害,不问后果,也没有目的,可是等他交了这个朋友之后,他为这个朋友做的,已经不是“不为什么”了,而是为了一种说不出的感情。为了一种有所必为,义无反顾的勇气和义气,为了一种对自己良知和良知的交代。为了让自己夜半梦回时不会睡不着,为了要让自己活着时问心无,愧,死也死得无憾。
英雄救美,是常见的故事模式,而古龙的故事,却常常美人救英雄。英雄烦恼时,有美人开导他、劝慰他,英雄有难时,有美人帮助他、解救他。古龙描写的英雄,大抵英俊、高大,沉默或者善于言说,不论哪种女孩子,一见就会爱上。楚留香是典型。小说中反复讲到,女人,只要是真正的女人,见到他那种模佯,没有不爱的。
当然,也有像萧十一郎这样,并不算英俊潇洒,“但是这双眼睛,这份笑意,却使他看来充满了一种说不出的野性的吸引力。”难怪大家闺秀,已成人妇的沈璧君第一次见到他时,首先就迷惑于他那双又大、又黑、又深、又亮的眼睛,而波澜起伏。
总之,古龙的英雄具有男性的魅力,天然地散发出一种吸引女性的力量。
这些英雄们的性格基本上是定型的,缺乏发展,缺乏冲突,在他们身上,体现了某种纯粹的观念与理想。他们完全溶化其中,是此种信念理想的化身。也许他们并不真实,但读者仍很容易被他们感染。如同我们读童话,读到白马王子、白雪公主们的故事,尽管知道现实中并没有这样的人物,却仍然深深地感动。因为我们知道,这些人物表达了人类内心最美好的期待与向往,是一种纯洁的愿望,是灵魂深处的诗。
古龙笔下的男角,基本上都是不容于社会的人,或者说,是那些独来独往的大侠。但也有例外,在《那一剑的风情》中,他写了一位为官府效命的捕快——杨铮。
他为了揭发狄青麟的阴谋,以及破坏青龙会的组织,不惜冒着生命危险和失去亲人的悲痛。他活着的宗旨就是为正义而斗争。他说:“有些人活得很痛若,但有的更可怜,因为他不知为什么目的活着。”最后,他凭着怒剑与狄青麟决一死战,谁也没有看见他是如何将怒剑刺入狄的咽喉。然后,他又上征途,要去找青龙会头目。
这一去可能是生也可能是死,但对于杨铮都已无关紧要,因为他曾经活过、爱过,他已满足了。
在《大人物》这部小说中,古龙写了杨凡这个人物,表达了对英雄的另一种深刻看法。小说的情节以女孩子思思寻找“大人物刀为线索”讲她如何不满自己未婚夫杨凡的平庸,如何出走寻觅自己梦想中的英雄。她历尽艰辛,屡遭大难,却总是有人在保护她。最后她才恍然大悟,自己身边的人,即自己要逃避的人,正是真正的大人物和英雄。
最平凡的人,就是最有力量的人。
这部小说及杨凡这个人物在古龙的作品中是一个异数,古龙笔下人物惯常具备的那种孤做,那种悲苦心境完全不见了,只有平实与冷静。从这个人物身上也许我们能窥测到古龙内心的另一面。
金庸写过像岳不群这样的“奸雄”其实是伪君子,不过,为数不算大多。相比之下,古龙的作品中,与“英雄”相对比的,几乎全是这一类的“伪君子”。特别在后期,古龙几乎将他的英雄全部写成是被世人误解为坏人的那种人,而把反面人物全部写成是社会上的体面人物,是大家公认的“好人”。
例如,连城璧与邱凤城算得上是典型。他们两个人出身名门,有头有脸,为人正派,温儒谦让,几乎人人说好。
然而,他们内心奸诈,为了自己的贪欲,巧设陷阱,陷害他人。而且,古龙构思巧妙之极,象连城壁的阴谋,读者一直到最后几页才真正发现。
这种人物的塑造,也许是古龙过于愤世嫉俗的偏激情绪所致。然而无论如何,它仍然包含着一部分的生活真理。
生活中的那些完人,那些言行谨慎的人,那些正儿八经的人,那些满嘴仁义道德之类的人,那些始终微笑又仿佛热情助人的人,也许真的是正人君子,但也可能是男盗女娼之辈。
如果是后者,那么,我们很容易被他们的表面所欺骗。
相反,些自称“我是流氓我怕谁”的人,那些率性而作真情直露,仿佛人缘很差的人,也许他们真的是坏人。然而,无论是哪一种可能,我们都不会被欺骗,或者说,至少不会被他(她)伤害。因为他(她)已明白地袒露了他(她)自己的一切,我们可以戒备,也可以回避。
所以,真正让我们感到恐惧的只是那些大家公认的好人,那些自以为是的正人君子们。因为在他们正义的面容下,谁知道隐藏着什么样的动机呢?
●女角
她们充满诱惑,
就像春天阳光里的花朵,
像月光下的溪流,
无尽地开放,流淌。
古龙笔下的女角,身材都很美,即使容貌一般甚或丑陋,身材也必走性感动人。古龙较少正面描写女性之美,即使写,也是淡淡几笔,若有若无。他着重的是男人的感受,他从男人的感受烘托女性的美。
他常用的一句话是:从未见过这样美丽的女子。他大部分作品中的美女都曾被男人如此夸赞过,所以,我们很难选出哪个女子最美。似乎只有两种情况,一是古龙作品中的男人过于好色,二是古龙作品中的美女真的都很美,难分高下。
印象中给人难以忘怀的有风四娘、林仙儿、上官小仙、丁灵琳、沈璧君、苏蓉蓉、贵芝、波波、葬花,林黛羽、铁心兰、苏樱、蝶舞、秋灵素、小仙女张菁、慕容九等等。
古龙笔下的女性出场大多具有诱惑性,她们总喜爱充分展示她们作为“女性”的一面,甚或“性感”的一面。一位女演员说:“性感与暴露完全不同,后者是低级趣味,而前者则很健康,显现的是生命本身的质感与美丽。”
古龙的女角性感,但不暴露更不挑逗。她们充满诱惑,就像春天阳光里的花朵,像月光下的溪流,无忌地开放,流淌,撩人心弦。
风四娘以沐浴的形象出场:“阳光透过那层薄薄的窗纸照进来,照在她光滑得如同缎子般的皮肤上。”
上宫小仙的出场更是别具一格:
忽然间,窗户开了。
一个非常美的女人,手里抱着个泥娃娃,站在窗口。
她的脸白里透红,眼睛又圆又亮,红红的小嘴半张着,显得说不出的天真。
她本身看起来就像是个泥娃娃。
可是她的身材却不像是泥娃娃。
她竟真的要解开衣襟,喂奶给这泥娃娃吃了。
她的胸膛成熟而高耸。
古龙女角的性感当然不仅仅表现在人物出场这一瞬间,更表现在她们的整个生活方式中。她们不排斥男女间“身体上自然而然的相互愉悦”,更不排斥灵肉的相谐。
有人批评古龙笔下的女性动不动就“宽衣解带”。这种批评陈述了一个事实,但对于这个事实如何看待,则似乎难以三言两语说清。这里涉及到性与道德、性与美等诸问题。
比如,叶开与崔淑真并非情人,崔暗恋叶,叶对于崔也有好感,在一个特定的情景下,他们发生了肉体关系。对于叶与崔来说,这是否应当呢?或者说,这是否涉及道德的堕落?
如何看待男女间在某种时空里爆发的纯粹的情欲冲动,恐怕无法用言词即能确切他说应当如何或不应当如何。
就像电影《不道德的交易》中提出的设问:一个英俊潇洒的中年大亨,以一百万美元为代价,要求你——一个已婚的女子陪他一夜,你答应还是不答应。也许,对于任何诚实的女子来说,都不可能简单他说“不”或“好”。这种设问触及到了人类生活深层,超于价值判断之上的那种两难情景。
所以,古龙在描写男女性爱场面时,笔端流露的是某种困惑,某种难以捉摸的迷茫。正是此种困惑与迷茫,使得他的描写具备了较为严肃的因素,而与一般的色情作品区别开来。
古龙描写女角时,表现出他内心对女性的一种矛盾,一方面是