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培养一个人爱美的情操与能力，其重要与培养所谓“智力”者相等。将来会有这样的时候到来，无论是家庭或学校，都要教儿童把“美”认做生命中之最宝贵最要紧的东西，而把它当做最神圣的教育工具。
世界上更没有第二种投资的盈利之丰，可以比得上培养优美的“自我”，发展爱好美丽，崇高的东西的习惯这件事。
曾经受过相当的爱美教育的人是幸运的，因为他有一宗在任何情形下都不被他人夺去之忧的遗产——美。而这宗遗产，只要人们在早年起，即肯稍加努力，是人人可以取得的。
56聪明的经济
人们讲求经济，有时究其实，往往是反而不合于经济的。铢锱必较，爱财如命，这算不得真经济。
我认识一位富人，他在青年时就养成了过度讲求经济的习惯，到了后来，他竟不能将这习惯改掉。他往往为了节省一角钱而费去价值一元钱的时间。
第151节：聪明的经济（2）
这个人往往要把写剩的半页空白信笺撕下，把信封翻转，以当做草稿纸之用。他常常要费去许多的宝贵时间，以去节省一些小费用，他所费去的时间的价值，与他所节省得的利益，完全不相比称。他在业务上，也带有这种吝啬的经济精神。他教他的雇员，无论如何，在包捆货物时，总须节省些绳索。虽则在实际上，所费的时间的价值，要超过于绳索的价值一倍。他每要做出种种此类的愚不可及的经济手段来。
能够对于“经济”的真意义有充分之认识的，其人很少。经济的真意义并不是吝啬，并不是一毛不拔。真经济的意义，有时是指大量地用钱，只要用得其当。
真的经济，聪明的经济，与那吝啬的经济，花费去价值一元的时间，以去节省一角钱式的经济，其间是有着很大的差异的。
我从来没有看见过过度看重小利而铢锱必较的人，能够成功大事。
小来小往的时代已成过去，吝啬的经济是不适于时代了。时至今日，大来大往，做大事，须用大气魄。只有气量大，眼光远，评判力健全的人，才能在事业上成功。做大事是要用大手段的。
所谓经济，自其最广义言，须含有远大的眼光，健全的评判两种元素。所以真能懂得经济的人，有时应该十分大量地使用金钱，因为用去了百元之数，或许能够得到千元之数的报酬的。
大量地花钱在足以助我们达到成功的地方，大量地花钱在足以使我们得到他人良好的印象，足以助我们上升、上进的地方，比之金钱存入银行更为值得。立志要想做些事业的人，必须把眼光放得远大些，不要着眼在小的地方，因之而损失了更大的利益，牺牲了更大的机会。
节省的习惯，行之过度，则不但无益，而早有害。一个商人要想在正当的业务开支上讲经济，其为不智，与一个农夫想在谷种上讲经济相等。“播种不多，收获亦不多。”
我认识一个人，他就因为在衣饰及别种地方太讲求经济的缘故，而失掉许多进取的机会，而使得营业大受挫折。他的一套衣服，一条领带，非至十分破旧，决不肯换掉，因之很受他人的轻视。他从来不肯请他的顾客，或可能的顾客吃一顿饭，也从来不想替他们付之一次车资（要是偶而同车的话）。他这样地吝啬，这样地一毛不拔，所以人家不很愿意同他交易，错误的经济，使这个人大大吃亏。
第152节：精神化学家（1）
有些人为要节省些小钱，不肯把适当的食料供给自己，因之而使得身体健康，大受损害。你假使有志做些事业，你必须避免这种不经济的经济。因为要节省，而供给你自己以不良的食料，其为不智，与一个厂主，因为好煤的价格高昂，因而只烧些劣等的煤，以转动机器无异。不管你怎样穷，总不可在食料方面节省，你可以在别的地方讲经济。但千万不要在食料的质量两方面亏负你的身体与头脑。
人们在身体精神不佳的时候，不能进行重大的业务。只要在体力强旺、脑筋清晰的时候，办事才有高度的效率。所以为了要维持健康起见，而多花些钱，不单在身体的健康及安宁方面。即从金钱方面言，也是上算的。
人们许多宝贵的生命力与精力，都是因为存在似是而非的经济观念而耗费去的。人们在患了虽似轻微，但总须就医的疾病时往往为了舍不得钱，月复一月，年复一年地迁延下去，不想就医。结果，为小失大；不但在身体上，在这个时期中，要受许多“不必要”的痛苦，而且在业务上，他的工作效率也受影响。
凡是足以阻碍我们生命的前进的，我们应该不惜任何代价，设法补救、移去。
应该将“力量”、“效率”作为我们的目标、准则。凡足以增加我们的力量、效率，足以增强我们的脑力、体力的，不管代价怎样高，总是值得的，在足以使你成功，足以使你成为更广大、更能干的人的这些地方，你当不惜大量地使用金钱！
57精神化学家
凡是真正伟大的人，他能统治他的精神国土，主宰他的种种情感。他有充分的精神化学的知识，知道怎样去用相反的思想克灭各种忧闷、罪恶、恶毒的思想，像化学家的用盐碱类的东西去克灭侵蚀他的皮肉酸类一样。
不懂化学的人，或者要用别一种酸类，因之而使他的皮肉侵蚀得更深。但化学家却知道什么是酸类的抵消品，而立刻除去它的侵蚀作用。
同样，精神化学家知道怎样去用愉快思想抵消失望、颓废等思想的侵蚀力。他知道乐观的思想会宣告悲观思想的死刑，和谐可以消除混乱，健全思想可以克灭病态思想；他知道，爱的思想可以杀死憎恶、妒忌、报复等思想。他不会感受精神上的痛苦，因为他随身备有精神药剂。只要他一经施用药剂，不好的思想的侵蚀力是立刻可以消灭的。
第153节：精神化学家（2）
我们许多人往往因为不懂精神化学而心胸染毒。我们的精神时常受毒，而又不知何以防御，但在将来，聪明的人必能知道怎样去用对症的药品医治精神病毒。我们将发现，用相反思想去抵消种种不好的思想，是与开放了冷水管去消灭沸水的热度一般的容易。我们将能决定我们思想的温度，像决定水的温度一样，假使水太热，我们可以开冷水管；假使我们的头脑为了动怒而发热，我们可以开放爱的思想、和平的思想，怒气的热度自然会全消了。
在爱的面前，憎是一刻不能生存的。宽恕的道理会杀死妒忌与报复的心理，它们是不能同时存在的。
大部分人的不幸，就在一味想驱逐心中的“不好”，而不知去用“好”克灭“不好”。他们想赶走心中的憎，但不知求助于它的抵消剂。
那是错误的。我们不能赶走室中黑暗，我们只须把光线放进去，黑暗自然会逃走的！
许多人都以为，人的思想只能影响及于人的脑。其实事情不是那样简单，生理学家已经在盲目的指尖上发现有那灰色的脑质。盲目者的能够辨别织品、钱币，甚至各种颜色及影子，这些都显示出思想的作用是不限于脑部的。我们全身各部分，都是有思想之作用的。
人类的身体完全是由细胞组成的。人体不过是一大群的十二种不同的细胞——脑细胞、骨细胞、筋骨细胞等等的组合而已。人身的顶极的健康，系于每个细胞的绝对完整。
人体中的亿万细胞都为亲和力所密切地联系着。凡足以损害或扶助一个细胞的，也足以损害或扶助全体细胞，所以一个人思想的性质，可以使全体细胞受害或得益。
已经有试验显示出来一切不良的思想都可以损害细胞的生命，有时一度发脾气之后，竟需数星期的工夫，才能使受损害的神经系统恢复其完整。无数试验的结果告诉我们，一切健全、愉快、向上、乐趣、积极的思想，可以改善全身的细胞生命。这些思想，对于细胞生命，有创造的功用；与之相反的思想，则有破坏的功用。
第154节：不要烦闷（1）
格直（E。C。 Gates）教授的试验证实出来，凡是愤恨、恶毒、颓废的情绪，会在人的身体系统中产生出有损害性的化学混合品。凡是和善、爽乐的情绪，都能产生有滋养价值的化合品，而与奋起细胞去制造“能力”。
“每个坏的情绪，”这位教授说，“都能在人的身体组织中，生出一个相应的不良的化学变化。每个好的情绪，则能引出一个促进生命的变化。每种思想都能使脑部细胞的结构发生一度变化。这