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到他一切力量的最高点时，他将不会显示出心灵上与体格上的衰老。
要是，人们振作心灵，不让年纪上身，要是人们不用连续的心理暗示，使身体老起来，就是到了老年也总可以保留着年轻的容貌与心灵。可是我们在年轻时就开始播下年老的思想种子。我们往往预想四十五岁时就要衰老，在五十岁时就要一蹶不振地老下去。
准备着年老这惟一的事实，就此促进了年老。一如约伯（Job）说：“我最怕的东西已经上我的身了。”人们凡是准备着一样东西而企求着它，在他们每天的生活上，预期着、畏惧着、恐怖着它的，常常会真的得到它。
谟尔福尔德（Prentice Mulford）说：“任何人继续畏惧着若干事情的，在他或她的脸上必有这些畏惧的记号深刻着。假使你看着这些摧毁你身体的东西必定要来，它就真的来了。”
永不要允许你自己有一刻去想到，你是太老了，不能做这个或那个，因为你的思想与自信，会立即刻划出一张皱纹的脸与一种早熟的衰老事情。有一种哲学很为有理，那就是说，我们想什么就成功什么，我们和我们的思想相像。
《密尔渥基日报》（Milwaukee Journal）问：“你多少年纪了？俗语说，女人正和她们的相貌一样年纪，男人则和他们所感到的一样年纪。这是错误的。男人和女人的年纪，是看他们怎样对付自己而定的。成为衰老，大都是一种心理的习惯。”一个人在心里这样想，他就成为这样，假使他在中年以后，就想像他在衰老起来，他就衰老了。使自己脱离衰老，大概是关于意志力的事情。用双手把握住人生的人，命运对他是仁慈的。谁愿意放弃，谁就灭亡。有坚持力的人，死亡就慢慢地去补牢他。德雷翁（Ponced Leon）在错误的地方，寻求着青年的泉源。这是在一个人的本身上的。人必须在内心保持自己的年轻，所以当“这外面的人死灭时，里面的人却逐日复兴。人类的心灵停止奋勉时，对人生的事情不再有积极的兴趣时，人身停止阅读、思想与工作时，人就像一株枯萎的树，开始死亡了。你正如你所想的那样衰老。一直奔放着吧。你的工作是做不完的。”
第111节：不要让年纪上身（3）
荷姆斯（Oliver Wendell Holmes）唱着说：
现在还是快乐之日，重新取起你的杖来，
为真理打着面目一新的仗；
因为老年只是青年如花一般盛放，
一个更成熟，更超卓的青年。
假使你要长生，爱你的工作，并且继续做它。不要想你的力量衰败了，或者你需要休息，在五十岁就放下。当你需要休息时，来一个休假，但是不要舍弃你的工作。在工作里有生命，有年轻。一个著名的女伶说：“我不能够变成衰老，因为我爱我的艺术。我将我的生命完全被它所吸收。我永久不烦恼。一个人如何会年老、疲乏或不满呢？当他是快活、忙碌、永不疲乏，而他的精神永觉是年轻的时候。当我疲乏时，这不是我的灵魂，仅仅是我的身体。”想想安托尼（Susan B。 Anthony），她是活到八十三岁的老练改革家；再想想吉尔伯特（Gilbert）夫人，她是老练的女伶，也在八十三岁才死！谁会想到这些著名的工作者会较年轻的竞争者，为老，为失败，为落后呢？安托尼女士今日在她工作上，有力量而充满热诚，一如在半世纪以前，在柏林举行的“国际妇女大会”中，她在世界各处妇女代表中，是最杰出的一个，而也是最活跃的一个。吉尔伯特夫人，是舞台上最长久的老明星，在她最后出现的时季中，她还在一个新戏中当主角。这些妇人在五十岁或六十岁时，决不想到中止工作，或变成衰老。她们觉得人生的伟大戏剧，是太有趣了，所以不愿放弃。
德兰（Margaret Deland）说：“在我们这一代，最良好的事情之一，是觉醒了一种事实。认为年纪应该只是身体上的事情，而所经历的事情，不是对于生活的恶劣和无味，不是我们对于他们没有兴味的光阴。这里有正在发展的信仰，以为上面所说的第二种年纪，是可以避免的；不仅如此，用若干高等的眼光看来，甚至认为这种年纪，是最恶的承认，承认生活是自私的，陋狭的，不会像没有生活的理想的。这种年纪是耻辱。逐渐地，这种信仰在人类中生长着。”
第112节：不要让年纪上身（4）
凡希尔（Frank M。Vencell）用下列的诗句，表现了这种情感。
永不要成为衰老。
时光因痛苦，忧愁，悲伤，
而造成的行行皱纹，
在衰老之年的脸容上，
必须广泛而深切地留下它们的印记。
但是那温雅的精神，充盈着爱——
快乐的明亮种子展示着：
和年纪一同变得更光亮，更可爱——
更欢愉的是——永不变成衰老。
埃麦松（Emerson）说：“我们不要计算一个人的年纪，除非他是没有一点其他的东西可以计算了。”这不是年华使我们衰老，像我们运用它，把它当做生活的方法那样，任何情形的过限，都是长寿的丧钟，和延长青年的打击。
对于全盘皆错的罪恶生活的痛苦回忆，使脸容上发生着过早的皱纹，剥夺眼中的明光，与步履的弹力，使一个人的生活枯萎而无趣。
《圣经》告诉我们，清洁的生活，纯粹的生活，单纯的生活，有用的生活，将延至久长。“他的血肉将较孩童的更为新鲜。以将返回他年轻的时光。”
这是无用的错综，在这里面，虚荣与无价值的欲望，纠缠着我们，以致耗损了生命，使美国发现许多四十岁的老人。单纯的生活是最充盈的，最尊贵的，而且最有用的生活。华格纳（Charles Wagner）牧师说，单纯的生活与坚定的生活不是不和谐的，一如和平的生活与活跃生活并非不和谐一样。在他的小书《单纯生活》上，他有力地指出，我们思想上与感觉上的不必要的错综，怎样使我们耗损精力，这种精力应该集中在有用的目的上。他注重着这样的事实，就是由于我们精神上的烦恼与不安，我们剥夺我们的活力，这种活力，善用之就会完成有价值的结果。
谟尔福尔德说：“在这个急冲，匆忙与互相冲撞的时代，许多人都想像，总要在一个人清醒着可以获得成功的全部时间中，做一些事情。安闲几乎是一种罪恶。这是一个极大的错误，许多人都在终日这样‘做着’。他们这样‘做着’有什么价值呢？一些薪俸，勉强的生计，为什么呢？因为这里没有慎思熟虑，不晓得将一个人的精力放在什么地方。一个妇人，由于擦火炉、抹铁器与其他的小工作，在四十岁就耗损了她的身体。她的头脑完全为此种事情所吸收，一个人则安静地坐着，一种意念来了，以为没有她的体力，所有的工作也能够完成的，只要用那些除此以外不能另做什么的人。她似乎很可以保持她的健康与活力了。健康与活力都是属于相对完全的成熟的，这成熟较之普通所称的年轻，更有吸引力。
第113节：不要让年纪上身（5）
“对于保持年轻与活力，这是一种极大的帮助，那就是当真正没有事情做的时候，就此静坐着，保持着身心的安静，因为在这种情形之下，身心都能够恢复而完全充满新的精力。身体的营养，不单是物质的食物。还有另外现在不大为人所知的因素，他们的身体上动作，给他力量，而接受这些因素的主要方法，一部分是在于心理上的安静，只在有完全力量时才活动。因此，假使智慈藉着脑或手，指导着动作，就可以成功更多的事情，生命的力量就可以保持平衡了。”
少数人知道，当我们睡着的时候，白天的事情如果不加阻止，依然在进行着。假使你在白天，有烦恼的思想、不安的思想、焦急的思想、悲观的思想、艰苦、妒忌、愤怒、贪得的思想经过你的头脑，你可以确实知道，这些恶劣的东西，在晚上将更加运行不息，在神经组织中，深深地留下它们的痕迹，耗损着脑力与精神力，而用深的纹路，在你的脸容上刻划出它们的本身来，使这些皱纹更形永久而明显。许多人都有这样的习惯，当他们从繁重的工作中解救出来时，他们的头脑中和想像中，便都充满着可怖的形象，剥夺了他们所有的快乐、高兴，与幸福。
在晚上躺下以后，他们的头脑就开始做它的破坏工作。他们的想像展开了黑暗的形象，不和谐的经历，他们就此辗转床笫，直到耗损了那不欢构成的脑力始能�