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第210节：二、竞底者
竞底者通常缺乏理性的执著，他们在肉体上比精神上更有执著性。他们喜欢说，没有痛苦就没有收获，这种痛苦通常是指肉体上的，因为竞底者面临复杂的、令人沮丧的理性问题时，绝大多数会轻易放弃，由于他们不能忍受精神上的磨难和痛苦，因此不得不长时间地忍受身体上的不方便和生活质量的低劣。竞底者也不愿意坚持理性上的执著，他们习惯性地拒绝思考深刻的问题，因为这样一来就可以避免自己理性上的挫败。他们很少深入追究生命的意义，更难以想到人类的命运。对他们来说，有钱赚，过好现在的日子，就已经足够让他们的精神充实了。案例：政府应该帮企业做什么事？企业应该帮员工做什么事？据说，天津有位副市长访问华为时，曾向任正非讨教：为了帮助企业发展，你认为政府应该做些什么？任正非回答道：政府对企业最大的帮助就是什么也不要做，只要将城市的路修好，公园和道路旁边的花草种好，这就是对企业最大的帮助！任正非可能没想到，他的这个态度，诺贝尔经济学奖得主、伟大的思想家哈耶克早在1944年出版的《通往奴役之路》一书中，就写得清清楚楚：强制力量的控制者是否应该将自己限制于笼统地创造条件，以便最充分地发挥每个人的知识和创造力，使他们能成功地作出计划，或者为了合理地利用资源，我们是否必须根据某些有意识构造的蓝图，对我们的一切活动加以集中的管理和组织……经济自由主义反对以协调个人努力的低级方法去代替竞争。它将竞争视作优越的，这不仅因为它在大多数情况下都是人们所知的最有效的办法，而更因为它是使我们的活动在没有当局的强制和武断的干预时能相互协调的唯一方法。哈耶克所说的强制力量的控制者，实质上就是竞底者。对企业来说，政府就是竞底者之一；而对员工来说，老板是当然的竞底者。任正非希望市长只把治安绿化搞好，也就是希望竞底者将自己限制于笼统地创造条件，而使华为的活动在没有当局的强制和武断的干预时能相互协调。
第211节：二、竞底者
但他有没有想过，自己作为竞底者，也应该将自己限制于为员工笼统地创造条件，而不是以协调个人努力的低级方法去代替竞争。比如，管理规则细化到提前午餐一分钟，就永久降薪500元等，就是协调个人努力的低级方法。在低级方法还能管用的时候，竞底者是很难主动反思的，否则他们就不是竞底者了。这，也许是竞底者的另一个思维盲点。案例：郭台铭搞电影郭台铭曾这样规划过自己的人生，25~45岁，为钱做事；45~65岁，为理想做事；65岁退休后，为兴趣做事。这是一个很好的人生规划，但在外人眼里，郭台铭的前两个阶段，都是作为竞底者在为钱做事。富士康做成世界代工之王，其最大目的和最终目的，至少在目前看来，就是为了赚最多的钱。除了要保持在电子加工业的竞底地位外，富士康还将触角伸入了汽车产业。郭台铭能在汽车产业获得像电子制造业一样的成功吗？应该说，如果他继续秉持以往的竞底精神，那么通过足够长时间的竞底，富士康将成为中国最大的汽车制造厂。当然，他造的车将集中在中低档车型。另外，郭台铭还想进入电影行业，这也许就是他为兴趣做事。作为一个老资格的优秀竞底者，郭台铭职业生涯的前40多年，都全力在进行竞底，他的所有兴趣爱好，都在为他的竞底服务。而要为兴趣做事，则是一种竞优色彩很浓的生活。很难说一个人在做了大半辈子的强悍竞底者后，到了60岁左右，还能够忽然变成一个竞优者。因此，郭台铭从事电影行业，成功的希望并不大，因为真正好的电影完全是竞优的结果。一部好电影，比的是创新、艺术、思想、娱乐等竞优因素，而不是比拍摄效率、成本控制、投钱规模等竞底因素（张艺谋以竞底方式拍过不少所谓的大片、大制作，投钱不少，场面宏大无比，最后只是些过眼烟云而已。）一个竞底者要改变思维，成为竞优者，并拿出让世人瞩目的竞优产品，确实比把富士康塑造成一个汽车王国更为困难。
第212节：二、竞底者
所以，如果郭台铭造汽车，大众可以投资。而对他的电影事业，还是让他自己掏腰包比较好。竞底者的认错竞底者生活在各种底线的约束下，其中绝大多数竞底者所共有的一条底线是：不能认错。家长在家庭里向小辈认错，领导在单位里向下属认错，政府在社会上向百姓认错，在中国即使不是像太阳从西边出来那样不可能，也是像冬天里刮台风那样少见。中国式的三拍干部拍脑袋决策，拍胸脯保证，拍屁股走人中，就没有一条拍巴掌认错。在一个竞底社会，认错，是被竞底者的的义务，而不认错，则是竞底者的权利。为什么竞底者要真心承认错误，就那么难呢？因为所有的竞底者不用老师言传身教，都本能地知道：竞底实力是建立在威权的基础上，而一旦认错，就将损害这个基础。没有了竞底实力，竞底者在竞底组织中就会令难行，禁难止，那样竞底就难以进行下去。案例：竞底者的认错之害沈阳飞龙公司的总裁姜伟曾在1997年公开发表《总裁的二十大失误》，虽然他的认错只是泛泛而谈，仅停留在企业管理操作层面，根本还没有深入自己的灵魂深处，但在这之后，据姜伟自己说：员工敢和我顶嘴了，整个社会和政府也不支持我和飞龙了。这次认错根本没有改变飞龙的股权结构，为什么员工敢和老板顶嘴了呢？飞龙也并未因姜伟认错而做什么坏事，为什么社会和政府就不支持了呢？就因为认错破坏了姜伟和飞龙的光辉形象，损害了竞底实力。因此，虽然姜伟还是老板，他玩起竞底来，就不再像以前那样得心应手了。竞底者很难认错，这一点和西方人是不同的。现代西方社会的核心精神，就是在被证伪时，不感到难堪，即使是那些伟大的人物。经济学家凯恩斯创建了宏观经济学，他的一位同事当面指出他的观点，与之前的某个观点互相矛盾，这位伟大的人物欣然回答说：如果你能说服我错在哪里，我就改过来。
第213节：二、竞底者
因为竞底是一种做得说不得的事，中国的竞底者当然不愿被人证伪，他们爱喊空洞的口号，以掩饰竞底的本质。这样即使他们被证伪了，也有回旋的余地，或干脆漠然置之，仿佛那件被证伪的事，不曾存在过。案例：迈克尔·戴尔的认错戴尔公司通过调查发现近半数的员工想跳槽，经过深入访谈后了解到：戴尔员工认为戴尔不近人情，对它难以产生强烈的忠诚感。迈克尔·戴尔知道这事后，明白自己不是不近人情，而是由于太腼腆，而不好意思和下属建立较紧密的关系，因此他在2001年公开召集手下二十名高级经理人，为自己的性格认错，承认自己过于腼腆，因此有时显得冷淡、难以接近。他承诺将与下属建立更紧密的联系。虽然迈克尔·戴尔的认错，并不一定保证能改善员工的忠诚，但这种知错即认的态度，却可以和中国的竞底者们相对照。俗话说：常在河边走，哪有不湿鞋。竞底组织以靠近底线为生存常态，因此发生事故就在所难免，只是事故大小，事故发生的时间存在着偶然性。竞底组织在发生事故后，一般不深挖事故发生的原因，而总是急于找一个责任者。因为竞底者对事故发生的原因，其实是心知肚明的，如果在竞底这个原因上深究下去，就有可能影响未来的竞底。而