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——这过程由开局自始而终。
如果没法看到这层面，我们说的“人生如棋”那仅是肤浅的认识。翻出来谈，未免贻笑大方。
因此，如果你再问什么是真的时候，你总有一天会被骗。你要想不被骗，唯有跳出这个太极，也就是不从这个角度去看问题。你既不把它当真，也不把它当假。
我们可以怎么做呢？
无论是过去的信息，未来的信息，现有的信息，都可以分成两类：
（1）主流信息
反映整个形势的信息，如职场规则，某些行业，某些游戏的潜规则等等。
（2）碎流信息
反映形势的变化或分支迹象，如小道消息。
好比如说，我们算命，大师告诉你，“明天不要出门，否则会有血光之灾”，这是一种碎流信息，主流信息是平时都出惯门了，没有问题。
这时候就像排兵布局一样，大形势已经布好了，有线人告诉你某一角落有敌军埋伏。这时候你会有很多想法，但是不外乎有两种做法：
（1）不管他。你觉得已经把握了大局了，觉得即使有伏兵也不怕；或者无法分心再去布局其他兵力，那干脆把握有把握的，而不管这些消息。
（2）管他，派一小路兵进行预防。你觉得如果真是如此，那影响很大，必须要管；或者现在兵力有多，可以防一下，消除一下心理疑虑。
所以实际上，如何对待这些碎流消息，最能体现一个人的博弈能力，对各方面权衡的才能！——各类因素相互制约下，碎流消息究竟充当了什么角色，究竟是如浮云飘过还是会是蝴蝶效应式的导火线呢？（可联系阴阳流转一章）
就像你要求解一个方程的最小或者最大值，对高等数学学得比较不错的朋友可以联想一下：
a（p）=b（q）＋c（w）＋d（x）＋e（y）＋f（z）＋……
如果你觉得大师可信，而且不会耗费你太多功夫，那笔者就建议你宁可信其有不可信其无，宅一天求个定心丸亦无妨。
这里笔者特别要提醒的是，很多人尤其是年轻的人特别喜欢挑战民俗风俗的一些禁忌，那是很危险的。案例就不说了，读者如有兴趣可以去查查，记得入乡要随俗，这是一种自我保护，也是一种礼貌。
所以信息对抗是什么？就是把各种各样的小道消息给你！蛊惑你！拖累你！我们如何去筛选它，破解它，反击它。
在孙子兵法的十三篇中的用间篇，就把信息对抗发挥到淋漓尽致：“故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。因间者，因其乡人而用之。内间者，因其官人而用之。反间者，因其敌间而用之。死间者，为诳事于外，令吾间知之，而传于敌间也。生间者，反报也。”
毛主席有一句话是“战略上藐视敌人，战术上重视敌人”。这句话费了笔者将近两年的时间去领悟，也是从“暗棋”这个模型里面感悟出来的，你可以对小道消息不重视，不用整体掂量它，但是在战术上你要重视它——埋伏兵队，一旦小道消息所反映的事情出现了，那你就得赢它！
这句话出自1948年1月18日，毛泽东在为中共中央起草的决议草案《关于目前党的政策中的几个重要问题》中又说：“当着我们正确地指出在全体上，在战略上，应当轻视敌人的时候，却决不可在每一个局部上，在每一个具体问题上，也轻视敌人。”
生活化一点去理解就是，你可以设一个不重要的战略目标，但是你得重视它，实现它。
一个人平时说话大大咧咧的，做起事情来就谨慎专注，就属于此列；反之，就是我们经常说的“说就天下无敌，做就有心无力”，“心比天高，命比纸薄”。
衍例之信息对抗：命越算越薄，知命与宿命
恨我犹豫：
“我真恨我自己，还没下了决心，我今天又找了一个师傅算，他说我以后再找也不满意，是这样的情况吗？离开是上策是吗？还有就是我以后再找也还是这种状况呢？
因为我找了所有的人算，没有一个说我们合，我真不知道为什么我还在犹豫。我现在已经不知道该做何种选择了，不过貌似离开她不会太错，如果跟她继续，就像是玩梭哈，风险很大。
我只是想从概率上选一个不太错的，只想择优面对，因此想获得你的认同或者指责，我现在快崩溃了，我要的是迅速的决定。我是当局者，你是旁观者，我再问你一遍我就能下决定。”
（笔者注：这位读者因受女方家人的恳求和她结婚，后来忍受不了女方的品性，犹豫要不要和她离婚，之后请教笔者前程去向，笔者跟他说了离与不离两方面要面对的事情走势。）
笔者：
你现在的思路就非常混乱。很多人本来是想通过占卜来看清脚下的路，使自己不会错过一些机会，但是绝大多数情况是，很多人越来越不知道该怎么办了，越来越患得患失了。
因为他们不仅仅想了解一点未来的信息，而且不仅仅请求一个人给予未来的信息。预测师能力有差异，没有给你100％的准确，没有给你100％的雷同，那么惨了，到最后这些人原本问题没有解决，反而多了一个问题，就是不知道该听谁的，也不敢只听一个人的，所以就越算越多，越算越迷茫！
这就是民间所说的命越算越薄的原因！
如上图，十字路口模型。一个人走在十字路口上，如果他思考清楚了，方向清晰了，那当然不用你提，他也知道该往哪个方向走，但是如果他很迷茫，不知道怎么走才对，这有什么样的心态？
——他们非常需要有人推他一把！
对了，他们当然高兴；假若不对，他们就开始姓赖了。你今天心情愉快，恰好从他身边走过，他看到了于是跟着你的方向走，后来发现走错了路，他可能就一路上怪陌生的你：为什么你要心情愉快！？
——因为在他们的内心里面，就像小孩一样，不愿意承担事情的结果！所以他们非常习惯去借助第三方力量去做出决策！
那易经的存在还有必要吗？
——除非有办法引导这些信息，那易经才有积极意义，不然也会误导人。有多少人因易经而经天纬地，同时又有多少人因易经而走火入魔！
如果你自己无法把信息转化为策略去执行，那么这些信息反而让你不知所措。怎么样才能转化为策略呢？请回顾上一文的内容（重要）。假如你只看到唯一一条路，这很好办，因为你非走这条路不可，不需要犹豫选择，这时候你相信命运是好事，因为你知道了它，你就知道要怎么走。知命和宿命的区别在于：宿命告诉你不用走，路自然会走完（不合理。比如你会很有钱，宿命是：你不必干活）；知命则是，你不用选择其他，你就沿着这条路走吧，你走就是了！（节省在选择中犹豫徘徊的时间、过程。）
要只专注一条路，你不一定要知命，实际上很多人很难做到，他们都不想承认只有一条路让自己非走不可，因为他们想有选择去遇上好的结果避免承受不好的结果，所以现在很多人就发明了“麻醉药”，比如励志课，成功课，它们告诉你，“不存在捷径”，“你不成功是因为你不够努力”，如果你短时间没有能力去辨出最优正确的方向，那么这个麻醉药是有好处的，因为它能缩短你徘徊的时间，从而把以后的事交给了命运机率（命运。各种形势的综合趋势轨迹）
在战术上，要打败一个敌人并不一定需要自己动手，比如你可以让他内乱，信息混乱，让他自我奔溃。
我们再发散一下思维，很多人都习惯事后诸葛亮。比如一件事情失败了，旁边的人就说，“我当时就觉得不对了”，“都是你的错，就是你误导了我”，“早知道是这样，当初就不该那样”……有一万个想当然的理由，也改变不了一个失败的事实。
要这类人真正上“战场”， 通常他们也是不成功的。因为上了战场，他们就同样要面对十字路口模型，同样面临选择方向的难题。他们现在可以把话说得很轻松，什么“当时”，什么“不该”，那是因为现实明确了这条路线了，他们的思路才顺理成章，要他们从路口开始，他们同样两眼迷茫。所以当你高谈阔论，坐而论道的时候，并不代表你真正的高深，因为到你真正自己做的时候，你就清楚要遇上多少个十字路口需要等你去选择。——当批评家相当容易，既不用负责任也不用实际操作。
有一位读者诉苦：他给老板开车，老板在旁边指手划脚，说他不懂开车，路应该怎么样走才对。最后这位读者火了，他不开了，于是老板自己开。后来这位老板在圆盘状的路上上兜