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2。父亲要是去世了，不知道他的想法会不会改变。
笔者：
他会不会改变，可以借助预测工具进行预测，但是这毕竟是一种信息的参考，还有你自己需要掂量他会变吗？这种衡量还是要靠你自己去想去比较（如他在外面风流快活，和他父亲去世有什么关系，他思想改变的底线在哪里？），对这方面的考虑还是要你自己想。
另外，如果一个男的想既要让你走而又不赔钱，他能不能有办法？
读者：
应该不至于吧。他曾说过把这个房租出去，再租两间小的，我和他儿子住一起照顾他儿子，他自己住一间，另外，他搬出去之前，我们曾一起去看过房子，我是想买一套小的，但只能以我们两个的名字买，后来因为我不是北京户口，所以买不了。
笔者：
任何人都可以把话说得很甜言蜜语。
维持你们关系有两点：
1。硬性的，如法律，如风俗；
2。感情。
感情会怎么样，你自己最清楚了。法律会怎么样？你了解有多深，会不会有空子让人钻，能否保护到你？
读者：
这一点我是没有想到，我只想到他会去法院离婚。
笔者：
所以你得先咨询一下律师。这是最急的一步，有助于你把握以上我们谈到的整体思路，然后你再对每一步再仔细想想，究竟会不会有遗漏了，哪一些按照时间推移，地点推移会成为次因素……这些别人都帮不了你思考，最容易清楚你自己情况的是你了。
……
（注解：每一步的判断能力，还是笔者刚才说的一念化三千的能力，需要锻炼。另外，人的话语和实际是要区分开来的，读者一定要记住，人的行为想法会怎么样，皆是心力学的结果。）
⑤革新思维才是受益终身的根本
有读者问：
“我和他在一起快有两年的时间了，感情很好，可是，意外偏偏就在这时刻发生了。一场意外车祸导致了他右腿臀股骨折，需要卧床半年时间，半年后才可下地练习恢复。家人要求我们分手，两年时间之长，真的能说分就能分开的吗？而且当时事故我们是在一起的，他伤的是比较重的。可是，事故后的他整个人也变了好多，和我之间的话题少了很多。他可以完全的忽视了我的存在，从未主动的给我电话或短信，他的冷漠让我犹豫了，我该如何是好啊？”
“一个人想和一个人分手，但是又不想，反反复复”；
“很多男女的相处是藕断丝连的，陆陆续续分手，陆陆续续又走在一起。”；
“事情突然变化很多”；
……
诸如这类问题，按照以上说的去想，你们会轻易想到答案。
据笔者的阅读量，现今还没有一本书籍能针对一个话题做完整的思路论述。
读者问：“文章的目的你要说明就是暗箱原理是不，还是更大的？”
笔者答：
“不是，是说明做一件事，如何整体考虑，如何发挥自己所有知道的，所有认识的，暗箱只是笔者随机想起的一部分知识。
非常记得李小龙的一句话：“以无法以为有法，以无限为有限”，意思是把握可以利用的一切，把这些一切发挥到极致，才能不被现有所限制！”
所以学习不应该只得到具体的内容，而应该得到一种“归”和“演”的能力。
有一些人比较急，责骂笔者，“你干嘛到处反问呢？我是一位读者，我想要的就是一个答案，能不能给我一步到位！”
笔者很感动，因为很有同感，在笔者很小的时候，就非常希望有这么一本书这么一个人能给笔者一个具体的方法指令去做。可是这么多年来没有遇上，而且连思路的框架还是自己摸着石头探索出来的，而且一不小心就会溺水了。
所以非常遗憾地告诉各位，笔者能够给你们的是按照什么样的层次框架去想，这些框架比很多人谈的更贴近人的思维规律。沿着这个方向走，在几年后，你们会得到全新的思维，这才是受益终身的。
而不会活到现在，你还在给别人的观点牵着鼻子走。
还是有读者再问：“你能不能清楚地给我一个答案呢？”
笔者：“我吃过饭。”
4。网状相似性原理
我们还是以网作为比喻，比如你在A点按下去，我们很容易知道如下图的形状，那么我们会发现越靠近A点，与A的某些方面如受力情况，如形状等的相似度就越高。如B比C与A的相似度要高。
由于网状代表一种多面关联性，如果渗入时间与空间的元素在里面，通过研究这种时空上物体的相似性，我们就可以通过身边的任意一件事物而获知到另外一件事物，本书将这种原理称为网状相似性原理。
4。1相似性
天地万物间的事物虽各不相同，但总有相似之处。因此人们利用这种事物之间的相似性，通过已知事物的历史和现状，来推断其他事物的“相似的未来”。
远在古代埃及人就已经会根据天狼星与太阳同时在地平线上出现（天象相似）来推断洪水的即将爆发，到现代科学家构建相似模型对未来进行仿真推演，无不是在自觉和不自觉地利用着世界固有的一种规律性现象——相似性。
研究相似性的，现在有一门科学叫“协同论”，研究不同事物共同特征及其协同机理的新兴学科，近十几年来获得发展并被广泛应用的综合性学科。
它着重探讨各种系统从无序变为有序时的相似性。协同论的创始人哈肯说过，他把这个学科称为“协同学”，一方面是由于我们所研究的对象是许多子系统的联合作用，以产生宏观尺度上结构和功能；另一方面，它又是由许多不同的学科进行合作，来发现自组织系统的一般原理。
世界存在着各种各样的系统：社会的或自然界的，有生命或无生命的，宏观的或微观的系统等等，这些看起来完全不同的系统，却都具有深刻的相似性。
协同论则是在研究事物从旧结构转变为新结构的机理的共同规律上形成和发展的，它的主要特点是通过类比对从无序到有序的现象建立了一整套数学模型和处理方案，并推广到广泛的领域。
在心理学或者军事方面，有一个利用相似性原理的方法叫做“沙盘”理论，实际上是对实际事物状态的一种实物仿真，是一种摹仿相似环境条件的实物模型或物理模型，是一种非常简明易懂的相似。
在现当代社会中，上述原始的实物仿真模型已经发展为更为抽象的理论模型和数学模型，并利用电子计算机进行仿真推演。例如军事中，针对某一个岛屿夺取进行军事推演可以运用计算机仿真方法。根据他们的推演，一旦两军交战，如果没有外军支援，本国将在哪个时间内攻下这个岛屿。这种仿真模拟推演，就好似一个“预测实验室”，可以在电子计算机中模拟的仿真环境预演未来情景。
中医学上，有一个同物同治的概念，简单来说就是胃不好，可以买些猪胃吃，脑袋不行，可以买些猪脑来吃。几年前看到关于一些智障的治疗方式中有提到一点是，在智障人士身边多养一些动物，这样他们的智力有机会得到较大的改善，我们可以再联想到五禽戏的健身壮气，生活中的很多事物都有共通的一面，所以创作家喜欢放风，在与大自然接触中，即便是一片树叶也有可能触发出无边的灵感——树叶和很多事情相类似。（可联系阴阳流转一章关于归同的内容）
我们生活中一般把相似等同于眼睛看得到的相似，这是很狭义的。更完整的含义，是覆盖生活的所有方面，无论你是否看得见。
在宗教里面，每一个流派的修行著作中，或多或少地会表达出一个天人合一的观念。一个人的心若是能够通过感受类化，那么这样离天人合一的境界已经不远了。
这种感受类比，就如A君从六楼摔下来，很痛，并将此事告诉B君，假如B君一直以来没有痛的经验感受，那么就不会有对痛的认知，反之，假如B君有过从二楼摔下，痛的经历，那么B君就能体会到A君所说的痛，尽管不是100％的体会，而不同程度的体会视乎各人经历（媒介体）以及各人的感受能力了（根器决定）。（可联系感觉的补位一文）
这时候A君摔痛了相似于B君摔倒。
在很多思维训练书籍中会提到一种概念，就是想象力，感受力。举例说一个人可以通过想象跳舞或者在梦中练习跳舞的方式去学会跳舞而无需实际训练，也就是说这时候你在梦中学跳舞相似于在现实中学跳舞。
很多左脑式思维者都会感到非常诧异，怎么有可能呢？生活中许多的第一次之前，每一个人都会绞尽脑汁去设想环境，去想象自己怎么进行……这一些前期的思想准备足以在事情进