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“财产你留着，以后还多请你指导指导她。”吕佳说。
“没问题，楚兄的事就是我的事。”
“好了好了！看行动，看行动。赵兄，还能喝酒了？”楚宁打断话头，做了一个喝酒的手势：“我可有一个多星期没喝酒了，到你这儿来，怎么也是陶渊明的地盘啊。快，快，喝酒，喝酒。”楚宁急吼吼地说。
“你说对了，陶渊明天天喝酒，时常还断酒呢，全靠他哥们赞助，也靠乡亲们接济。你不要急，一会儿酒就到了。”接着，两人又研讨了一会儿。
大约十来分钟，楼下有人喊了一声：“老赵，酒来啦。”
“哎，我就下来，”老赵答应道，转身说：“走，酒来了，下楼喝酒去。”
下了楼，只见一个三十多岁的男子在摆着酒菜。老赵得意的竖起大拇指，给楚宁介绍说：“这是我们村里的大吴，读过几年书，也算得上是个文化人，仗义疏财的很啊。”接着，老赵又给大吴介绍了楚宁一家。尔后，大家在大吴的招呼下坐下，酒就这样没有开场白的喝上了。
第47章（2）
山里的土菜谈不上惊艳，但也蛮可口。噼头盖脸一口大锅，干豆角、笋子、野猪肉、肉丸子、干子，应有尽有。笨重的土碗倒满了酒，不拼不干，没有苏北人喝酒的压力，喝的完全是一种境界。老赵说：“楚兄，你该多出来走走了，不要整天呆在城里，人哄哄的你不嫌烦啊。”
“呵呵，赵兄也不可做现代陶渊明啊，你也要常去城里走走。不然的话，就你这号人在山里呆久了，大有对抗改革开放的味道啊。”
“怎讲？”
“嘿，如今都拆旧城盖新城，改革开放都是人啊。你不去看看，分明是不拥护嘛。”
“哈哈！瞧这弄得，现在弄得农村不像农村，城市不像城市的，不伦不类。你说我像陶渊明啊？我哪能跟陶渊明比哦。鲁迅说过，陶渊明是个非常平和的田园诗人。他的态度是不容易学的，他非常穷，而心里很平静，我学不了，也受不了啊。”
“我看谁都不要学，每个人都有每个人的故事，陶渊明编桃花源的故事，你编你的故事，编不了就讲故事呗。”
“楚教授，听老赵说你在南京工作，认识人也多，你能否，”大吴堆着笑脸客气地想问楚宁什么。
“哎，大吴啊，你千万不要称我什么教授，现在的教授起码一大半是混饭吃的，说他们平庸吧，我不敢乱言，但说我是误人子弟肯定不过分，不然我也不会辞职不干了，”楚宁打断大吴的话，接着他问道：“对不起，大吴啊，刚才打断你的话了，你想说什么？”
“噢，我想问，你还能帮我在南京找一个工作做。”大吴吞吞吐吐地说。
“什么工作？”楚宁不解地问。
“大吴想去南京找个活干。山里穷啊，两个孩子要养啊，兄弟，你帮着听着，有机会帮帮忙。”老赵代大吴补充道。
“你会干什么呢？”
“干什么都行。”大吴说。
“他会做木工，可以做做小工程什么的。”老赵又替大吴补充道。
“好，我帮你打听打听。”
“楚兄，你不是有个同学在什么厂里，当什么主任吗？请他帮帮忙吧。”
“哎！以前是有个，现在没了。”楚宁知道老赵说的是郑凡。前些年老赵去南京，郑凡还假公济私的招待过他。当时在酒桌上，郑凡的海话让老赵挺拿他当回事的。
“怎么没了？去做地下工作了？”老赵问。
“没去做地下工作。哎，也差不多，被清党了。”
“噢，明白了，是暴露了。明白，明白。那年我去南京，他海话蛮大的，当时我好像就跟你说过，这哥们张扬，早晚要歇火打烊。”
“哼哼！给你说中了。好了，不说这些无关的了。老赵，你的画展准备怎么样了？”
“有什么好准备的，有钱就办呗。东西你也都看见了，一大堆呢，就是没有人欣赏啊。”老赵有气无力地说。
“不是我恭维你，刚才你给我看的这批东西确实不错。哎！中国就是名人的书画市场，你首先要是名人才行啊，尔后才是书画水平。这做名人也不容易啊，出名的方法有百种，就看你选哪种办法出名啦？”
“说说，那种办法最快？我也要学学啊。”
“你学不来的。最快的办法是不要脸，比如裸奔、舔屁、露阴，你行吗？要么是认亲、跌份、做孙子，你愿吗？你还是不行的。”
哈哈哈！老赵捧腹大笑道：“照你这么说，名家之名灰暗无比啊。”
“不敢说全部，但最起码是大部。不说这些没用的啦，倒胃口啊。哎？我看你现在的画，画幅都蛮大的吗？”
“大画幅好卖些，现在不都是按尺卖嘛。”
“也倒是。哎！这按尺卖又不知从何而起，现在只要是想买卖书画的人，首先问和答的都是多少钱一尺？搞的像卖布样的，尴尬的很。”
“你说这按尺卖从何而起？这种评定艺术价值科学嘛。”老赵问。
“恐怕无从考证。好像唐代张彦远的《历代名画记》有记载，清代郑板桥也曾列出一个收费的价目表，什么大幅六两，中幅四两的。到了民国时期，一大批职业书画家也为自己制订按尺卖的润格费，我估计与税收有关。现在倒好了，许多平庸的艺术家都转为国家干部了，成了从中央到地方的各级文化官员，哎！可悲，可悲啊。”
“哈哈，不谈这些啦。喝酒，喝酒。”老赵洒脱的跟楚宁喝着酒：“楚兄啊，陶渊明曾经也是国家干部喔，他‘误落尘网中，一去十三年。’也做了十三年的小官哦，估计他跟我差不多，顶多也就是个副处级。”
“呵呵！唉？对了，你做了好好的税务局副处长不干，丢了金饭碗干嘛，是不是也学陶渊明啊？”
“嗯？从某种意义上说，差不多。那你丢了副教授不干，又是为什么？”
“我不适应那块明争暗斗的土壤啊。不怕你笑话，让我教书育人简直是浪费人才。哈哈哈！其实啊，人都在车厢里，都在一条固定轨道上行驶，你要是想现实一些吧，就得在这车厢里同流合污，除了你不想这么做，那就下车。我没得办法，只好选择下车啦。”
“都一样。我有时候在想，我们中国人的文化精神到底是什么？”
“累了累了，太复杂了，太复杂了，”楚宁拿酒碗碰了老赵一下酒碗，喝了口酒说：“其实，文化精神就是文化现象和文化方式，你说是不是。”
老赵点了点头，他不大喜欢什么艺术理论，转而问：“楚兄啊，你去过美国，你写信给我说过西方的艺术精神，如果比较一下东西方的艺术精神，我们所追求的有什么不同？”
“嗯？这样说吧，我们追求的是自然化，把人和自然搅在艺术里了，把什么事情都转化为艺术。举个例子吧，就说我们吃的这锅菜吧，如果上升到文化是什么？是烹饪艺术。这在西方人眼里是技术，而在中国人眼里就说是艺术，有区别了吧？”楚宁指着锅里的菜问：“大吴，这锅菜是你做的吧？”
“不是。是我老婆做的。怎么，咸了？”大吴不解地问。
“不是不是，打这样一个比方，就当这锅菜是你做的，我问你，里面有多少东西？放了哪些佐料？”楚宁问大吴。
“嗯？有野猪肉，这是我前几天在山上打的，还有肉丸子、干豆角、笋子、干子。佐料吗？放了点盐，放了点糖，放了点味精，几片生姜，一把五香，还有一点辣椒。”大吴一边想着，一边扳着手指说。
“对了吧，这就是我们不要求精确，只要求做到色、香、味俱全就好。西方人则不同，我在美国的时候，张同请我吃牛排，烤肉师问我要多少克牛排？煎几成熟？要几茶匙橄榄油？弄得我很尴尬。最后还是张同说，给他来三百克牛排，七成熟，三茶匙橄榄油。他们要求精确，我们要的含糊，这就是饮食文化的区别，”楚宁说完，一晃头发现吕佳在盯着他看，他马上意识到，恐怕又是张同这个名字让她不舒服了。他立即转了话题，继续说：“你我都是画中国画的，和厨师一样嘛，也是讲求含糊的墨分五色，什么焦、浓、重、淡、清啊，不讲求画面的理性。”
“哈哈哈！楚兄，高见，高见。”
“高见谈不上。可以想像，我们把原本的技术艺术化了，这意味着什么？意味着我们很多艺术门类造像化了，意味着我们原本的技术范畴不精确。现在你发现了没有，只要是吹嘘某某产品质量如何，就把艺术名词抬出来，往风马牛不相及的东西头上一套，再吹一通什么技术的艺术品质，就说明这东西是极品了。嘿嘿！这就是我们模糊文化精神，”楚宁做着手势，继续说：“正因为是我们的模糊文化，才导致了技术不精，把原本的技术工艺和纯粹的�